情况下，于初依旧要连续几次击打在陈老三身上的同一地方，才能将陈老三击伤，由此也可以看出，两人之间的实力差距，究竟是多么的巨大。这么巨大的实力差距，全部都是因为修为的原因。因此先天五重的时候使用闪电叉，和先天二重的时候使用闪电叉，简直完全不在一个档次上面。两者所能发挥出来的威力，根本不能相提并论。此外，一旦到了先天五重，在使用闪电叉这种法器的时候，操控能力当然也会变得更加强大。因此使用闪电叉的时候，和先天二重相比，在刻意操控的情况下，使用次数当然也会相应增加。这种相应增加，并不是和先天二重的时候相比，会有一定的增加。而是相对于先天二重，在先天二重的基础上，将修为提高到先天五重之后，按照特定的比例，将使用次数提高之后，随后才有的一定增加。这种增加，直接导致先天五重使用闪电叉的次数远多于先天二重，并不是一个直接的正比比例。但就算这样，先天五重受到先天境界的修为限制，受到体内元气的限制，受到身体里面只是真气而不是真元力的限制，在使用闪电叉的时候，依旧有一定的次数限制，这种次数限制和炼气士境界完全没有办法相提并论。可以说，一个炼气士，想要使用闪电叉，在他体内的真元力耗尽之前，几乎可以无限使用。而一个先天五重，使用不了几次，就必须要停下来恢复。如果不停下来恢复，那时候受到损伤的，绝对不止是这个先天五重体内的真气，更不止是先天五重体内真气耗竭这么简单。而是在这种程度上，这个先天五重本身的元气都要大受损伤。要知道，炼气士之所以能够自如的操控闪电叉这种法器，根本原因根本不是炼气士修炼的是真元力，先天境界修炼的是先天真气。真元力可以操控闪电叉，先天真气不容易操控闪电叉。事实根本没有想象中那么简单。当然，炼气士操控闪电叉，的确是依靠其本人体内的真元力不假，但要知道，炼气士体内之所以能够产生真元力，乃是因为炼气士通过自己本身的轻灵之体，从空气中，或者从外界吸收天地灵气，通过天地灵气，进一步转化成身体内的元气，有了元气，才会衍生出真元力。这种道理就和运动员锻炼肌肉，把肌肉锻炼出来之后，才能拥有更大的力量一样。元气就相当于人的肌肉，而真元力就相当于力量。当然元气和真元力这种层次，绝对不至于像肌肉和力量这么简单，作为修炼出来的无形无质的存在，它们要比肌肉和力量虚幻的多，也复杂的多，但道理就是这个样子的。有了元气，才能够支撑炼气士修仙者使用真元力。而先天境界的修仙者，也是一样，先天境界的修仙者，无法通过自己的修炼，直接吸收外界的天地灵气，将天地灵气转化成自身元气，并将元气存在身体之内。但尽管先天境界做不到将天地灵气转化成自身元气，却不代表先天境界的身体里面，没有元气，实际上，先天境界的修炼，修炼出来的依旧是元气，只有有了元气，才能够操控体内的真气。甚至不止是先天境界，后天境界和武者境界甚至普通人境界，依然有元气。在受伤了之后，通常会说元气大伤。而元气，又叫做生命元气，一个人体内生命元气的多少，直接说明他本人生命力的强弱，一个人身体内生命元气越旺盛，则证明这个人的生命力越强，而一个人的元气越虚弱，则证明这个人的生命力越低，因此元气直接和人的生命有关。因此元气不光是炼气士境界的修仙者通过吸收天地灵气，才可以转化成身体元气。而是人一生下来，就有元气，通过后天的锻炼，同样可以增加身体元气，以至于武者练武，后天境界修炼后天真气，先天境界修炼先天真气，都能够导致其体内产生元气。只不过和炼气士不同的是，炼气士是通过吸收外界的天地灵气，直接将天地灵气炼化，转化成自己所需要的元气。普通人也好，武者也好，后天境界也好，甚至先天境界也好，和炼气士层次的修仙者却不一样。不管是普通人，武者，后天境界还是