南兔也不解。她是真的不知道，还有一条道路。
与其说是道路，不如说是墓地。
在很早很早以前，早到黑叉林主、还有他之前的林主、再之前的林主，都能记事之前，这黑叉林中，就有一个墓地。
这墓地跟火灵州的丧葬习俗并不一致。
火灵州习惯的是把尸体烧化，让风吹向四面八方，彻底融入自然。从宗教信仰的角度说，这代表着终极的解脱。从环保和可持续发展的角度来说，也可以肥沃土地，呃虽然撒灰也可以造成空气中PM2.5含量增加，但尸灰再怎么多也不至于造成雾霾不是……（擦汗）……总之最后结果仍然是环保的。
而地灵州的丧葬理念同样是回归、解脱，呃还有环保与可循环利用……具体的实施方式跟火灵州不一样。
他们喜欢土葬，把尸体埋进泥土里，让小虫来吃。同样肥田。
为了让后人想凭吊时，能有个固定的地点，他们在埋葬地点上树起标志，叫墓碑。这被其他灵民取笑为刻舟救剑。
为了表达亲友舍不得死者离去的哀思，他们还会在反正被吃掉的尸体外面裹一层木衣，叫棺椁。这个动作同样被其他灵民取笑为胶柱鼓瑟。
黑叉林边上的那古老墓道，就带有明显的地灵州丧葬特色。首先，死者都是放在棺椁里的。而且，都是放到地底下的。
可是跟地灵州普遍习俗不同的是，这些棺材上，有的会钻一些洞、还有的会捆一圈铁链。
原来黑叉林地处绿州，地下水脉还是比较丰盈的。而那古老墓道，正是在地下水道上。以至于有些棺材浮在水面、或者被水冲走。于是这些棺材钻了水、让水进去，不至于浮动，或者再加上铁链，都是为了让它们固定在那里，尽可能的不要走，而只能流水把棺材里的内容物慢慢的分解和冲走。
这墓道的上方，像一个小城市，当中有路，旁边幕碑的式样像一座座小屋，就好像死人还会到地面上来居住一样。有的“小屋”还做了阳台与烟囱呢！与真实屋子的区别，只不过是没有窗子，只有门。那就是棺材进去的门。进去之后，门就被封住了。
经过黑叉历界林主的考证，其实地下的棺材和地上的棺墓，不是同一年代埋葬的。地下的棺材应该埋得更早。埋葬方式既不科学、也不环保。后来当地死的人也应该越来越多了，这种地下水葬法严重的占用空间、和污染水源，于是人们改用土葬与火葬相结合的方式。造了小屋，屋内地板做结实，免得棺材掉进水里。棺材在棺墓里停留至新的人死掉。人们打开那封住的门，把旧棺材烧掉，再放进新棺材。
从棺材遗留木板的陈旧程度、棺墓里的灰迹、以及其他一些记号。黑叉林学者们考据出这样的结论。
最后的火葬法，是有火灵州的特征了，但整个基调，仍然是土灵，而不是火灵的。所以黑叉林主担心唯一的解释是：这块地方本来是土灵州的地盘，后来可能经过沙漠侵蚀、地表动荡等种种因素，地灵民从这里退却。夜叉林逐渐成为火灵州的默认地界。
四灵州的边界本就模糊，有历史变迁，也不足为奇。
但现在夜叉林越来越繁华了，如果让地灵州的知道这里在历史上可能属于地灵州，难免有一些地灵势力过来争权夺益，实在想想都麻烦。黑叉林主们做了决定，把这条墓道封闭，不准任何人入内。只有历界的林主才能知道这个秘密。
南兔也不知道这件事。她不知道通过这条密道，能走出夜叉林，穿插到苏家军的后方。
在黎明之前，夜叉林主催动灵咒，打开秘道，夜叉林民急行军，终于跟初升的太阳一起，到达了预定作战地点。