烁着小星星：“嗯，我就知道你还能驳倒他，快说吧，递弱代偿理论到底出了什么毛病？”
老王头嘿嘿一笑：“这个子非鱼，最大的毛病就是文艺病。明明是在讨论文明进步这种巨大尺度的问题，却偏偏加入了矫揉造作的人文情怀。其实他更想讨论宇宙尺度的演化，所以叫《物演通论》嘛。
我们先设定这套递弱代偿的逻辑是自洽的，它显然是一种要超越个体喜怒哀乐的上升到自然规律的玩意儿。什么是喜怒哀乐？这不是什么好词，它仅仅是我们祖先的本能和生存技能。喜，让人知道自己的选择，喜对了你就活下来，喜错了，你就被大自然GG。
怒，就是让挫折和伤害不断积累你的怒气值，让你有勇气战斗。高明的勇士轻易不说战斗，因为这是要流血的，你天天怒气值高涨，早晚被自己玩儿死。所以要用怒气值来调节自己的行为模式。
哀，就是调节自己的资源配置，预期未来可能发生的不高兴，现在要分出一部分精力来未雨绸缪。比如，你亲人朋友去世了，你哀一下，怎么办呢？怎么对抗死亡？生个娃传宗接代呗，让自己生活习惯更健康呗，立个遗嘱呗，写本儿回忆录呗，这都属于哀的作用。
乐就不说了，跟喜好像差不多。还有酸甜苦辣咸等等，反正跟情绪有关的一切，都是一个单独个体的动物技能。科学……好吧，暂时认为哲学也有科学性，是不能有情绪带进来的，不知道是罗胖演绎的问题还是子非鱼这条鱼的问题，反正他们跟很多很多的很聪明人一样，堕入误区，想来一个‘天人合一’。
哲学家罗素很关注这个事情，他就说过，不要把情绪带入做学问中，你的偏好会影响思考的客观性，要不怎么鉴定药物要搞双盲测试呢，连医生和小护士也不能知道哪一粒药丸是真的，哪一粒是对照的。
再说了，把时间尺度放到宇宙级别、文明级别，其实就跟人的个体脱离了，不管你是点赞还是点反对，规律就在那里，一分不少，一分不多。说什么人类是进化的终极物种，命运最悲惨的物种。说的好像整个人类是你家隔壁王大爷或者李寡妇成了五保户似地，亏心不亏心？
说到科学规律的时候，千万别跟我提天人合一。正确的态度应该像高僧入定或者刚刚撸了一管正处于不应期的撸Sir，没有欲望，没有情绪，然后，我们再谈一谈这个理论有啥不完备的地方。”