都当作宝材，法宝论处。
一沙一石，一草一木，从人为的定义，未必都是宝材，然而它们同样是天地自然所生成，与那些蕴含灵气的金铁木石宝材，又有何异？甚至因为其不含灵气，反而变得更加容易掌控，李晚也轻易加深了它们的创造和变化之法。
原本他创造宝界，只能够生硬地把它们创造出来，但却始终感觉，与这天地自然，还有一层隔膜。
盖因天地自然，能够识别这些东西是人为所创造，缺乏造化本源赋予的阴阳二气，穷极万物化生的变化之道，而今，从本源着手，却可以将这些一沙一石，一草一木，都变得与天地生成无异了。
换言之，结合这造化之主化身，李晚创造出来的东西，即是先天，即是自然！
相比这些进步，李晚将自己从红云界中蛮人祖庭那里得到的图腾之柱法门，结合祭祀荒灵的长生之法，融炼在这尊造化之主化身之上，又再重铸天南器道香火祭祀，使之得享本道气运，反而成为次要的事情了。
李晚本身就已经掌握部分不朽本源，把这尊化身打造成为接近不朽大能的高阶存在，又从元神层面，以香火愿力祭祀之，无论肉躯，元神，都满足了长生不朽的所需。(未完待续。)