这些终其一生都踏不上三境的人，至少有百分之六十死在了北莽，死在了天山险脉上，这是中州多数修行之人修行的意义，他们不求得道长生，他们求的是天下安宁。就是因为这些人的付出和白骨，春秋朝这延续四百余年的安定局面才显得弥足珍贵。”
“你的挚友佐天佑向往自由，他幻想中的一生是无拘无束，游遍天下五州，尝尽美食，看遍风景和美人，可尽管他时常有些荒唐的举动，但他此生从未踏出过北莽，一生守在北莽，直到因为莫须有的谋反罪，他从北莽被押往上京，他才走出了北莽地，看到了除了荒凉的北莽地之外的世界。”
“我跟在他的囚车旁，见他一路都未合眼，他从北莽到上京，看了一路的风景，他在囚车中还写了很多赞美那一路风景的诗词，你走时，可以拿一份回去读读。”
谈往生喝了一口茶水，他说了这么长一段话，并不是为了跟莫木鱼探讨何谓责任使命，何谓生存艰辛，只是因为他想说，有些话他憋在心里已经近七十年。
谈往生也不是想通过这一番话来告诉莫木鱼何谓何谓责任使命，何谓生存艰辛，莫木鱼是天赋异禀之人，只是因为他的出生太高，高到让他无须去思考这些问题，只要他开始去思考，开始去体会，他必然会在些问题中有独到的见解，并将付出行动去改变。
随性而活，在佐天佑看来，这只能作为一个人的生活态度、生活方式，却不能当作一个人的生活目的和意义所在。
佐天佑的这个观点，作为剑童的谈往生是认可的。
莫木鱼逐字逐句认真听完谈往生这番话，他的感触很深，他想到了他的家神山西仪，那里的情况现在很糟糕，但他却不能将那里的情况告诉对面的谈往生。
对于谈往生的第一个问题，他仍然没有答案，就像当年在天山险脉之上，佐天佑问他的那样。那一次，佐天佑问过之后，他便将之抛之脑后，这一次，他必然要去思考一番。他说道，“你的第一个问题，我暂时无法回答你，我会好好去思考，等我回去之前，我会想好，即时，我会再上梨山来告诉你。”
谈往生笑着拍了拍手，“好，我会在梨山等你的答案。”
莫木鱼接着问，“你的第二个问题呢？”
“你为什么要回来？”这才是谈往生最为关心的。
莫木鱼一直想避过这个话题，但他也知道谈往生的性格，如果他不回答，谈往生也不会告诉他他想知道的一些事。“我可以告诉你，你毕竟是我的剑童。”
“谁是你的剑童？”谈往生反驳道。
“佐天佑有两柄剑，他将其中的一柄送给了我，你是那柄剑的剑童，你自然就是我的剑童。”
“你把那柄剑丢了。”谈往生无言以对，莫木鱼的说法还是有些道理的，“说吧，说你回来的目的。”
“我回去之前把它丢了，回来之后必然会将它找回来。”莫木鱼笑了笑，“至于我回来的目的有二，其一，我要找到二十七件不惑境以上的道器，两个月之内带回去。”
“两个月之内？二十七件不惑境以上的道器？”谈往生惊呼出声，就是一夜都在震惊和惊喜中的小六，都因为莫木鱼这句话目瞪口呆。
人道九境，亦称人道九重。
一境，闻道始于盲，凝识而引气，引气而炼窍。
二境，知礼而后作。
三境，修身而立道。
四境，不惑而知行。即，先不惑，再知行。
……
而道器是器师炼制的一种器物，与修行之人一样，也有境界之分，但道器是死的，只有在修行之人的手中才能发挥对等的威力。比