事情还得从元朔元年开始说起（前128年），刘彻的办公桌上出现了三个人的奏章，这三个人无一官半职，他们是典型的以读书混饭吃的屁民。
这三人分别名叫主父偃，严安，徐乐，三人之中，主父偃最有个性，另外两人则淹没在历史的车轮中了，应该说，主父偃的出现给刘彻解决了一个天大的难题。
所以，我们要重点来介绍主父偃。
主父偃，齐国临淄人，此人年轻时学的是纵横之术，所谓纵横之术，说得白一点就是挑拨离间，谈判斡旋，只不过纵横学把它上升到了理论的高度。在战国之时，这一学说曾经风靡一时，而且出了两个极其出名的人，张仪和苏秦。
可惜，纵横之术在张仪与苏秦逐渐就衰弱了，不过，张仪和苏秦应该感到庆幸的是，它们的事业至少没有绝后。
年轻的主父偃对这门学说就颇为感兴趣，他把大把时间花在了这门学问之上，如果主父偃是位学者，那么他的钻研精神实在令人钦佩，不过，主父偃是想靠它出去混饭吃。
这就有问题了，现在太平盛世，你学纵横之术，这不是闭门造车么，你学的东西连饭都混不到吃，学校也不设课，官府也用不上，你学来干什么。残酷的事实沉重地打击了主父偃，主父偃有点学识，却并不受人待见，他的亲戚朋友甚至认为此人不是脑袋被门夹了就是被驴踢了。
于是，看在肚皮的份上，主父偃闭门转学当下正流行的经易，春秋，诸子百家，你不得不承认，主父偃的确是个读书的好料，不久之后，他就略有小成。
他再次出门，希望谋个好职位，他找儒生辩论，希望有人能看中他的学识，可遗憾的是，主父偃学得东西太杂，常常与人话不投机，本来博学的人是很容易受人尊敬的，可主父偃先生实在是不通事理，他跟人辩论有些特点，比如眼看他要理亏了，他就开始诡辩，这时候你要跟他讲儒学，他就跟你讲纵横学，你要跟他讲纵横学，他就跟你讲法学，你跟他讲法学，他就跟你讲儒学，因此，齐国的儒生都不大喜欢这个人，想方设法排挤他。
主父偃家徒四壁，穷得叮当响的时候，去向人借钱，结果被人轰了出来。
主父偃在家乡已经混不下去了，便决定去外面碰碰运气。他去了燕，赵，中山，却仍然没有获得命运之神的垂青，他已经穷得就快讨饭了。
读书人混成他这样，实在不容易，对于他来说，经世报国建功立业只不过是遥远的梦境，他现在最需要的是吃饭填饱肚子。
可是，天下之大，哪里才有他的那碗饭呢？
四十几岁的主父偃混得不成人样，连父母兄弟都讨厌他。他实在没脸在老家呆下去，俗话说，树挪死，人挪活，好死不如赖活着。
穷困潦倒的主父偃决定再一次离开家乡，而他这一次的目的地变成了长安，应该说，主父偃做了一个很正确的决定，长安乃天子脚下，鱼龙混杂，各方神圣云集，像主父偃这种满腹经纶的人找一个识货的买主还是有可能的，再者，长安商市发达，即便找不到伯乐，哪怕摆个地摊给人写字做点小生意也能混口饭吃，总不至于在齐国受窝囊气。
元光元年（前134年）主父偃到了长安，想方设法见到了卫青，这时的卫青并不是出名的人物，不过因为国舅爷的身份，自然也是长安炙手可热的人物。
主父偃的运气着实不错，他的坎坷经历得到了卫青的同情，而且几番交谈下来，卫青确定主父偃是个肚子里有货的人物。
卫青收留了主父偃，准备等待合适的时机向刘彻推荐他。
有了卫青的赏识和承诺，主父偃似乎看到了走向人臣的金光大道，这不正是他多年孜孜以求的梦