师父说赵大龙三魂已归，七魄也散了，如今在魂魄上的难算是解了。
师父本来想让我去找个房间休息，又不放心我，所以让我在灵堂里，这样他能顾及我。我从师父的眼神里看得出他有些内疚，毕竟我每次都是受这些干罪。
本来今天就要入殓封棺，可师父说赵大龙入殓的最好时间未时已过，刚才师父写在黄纸上的出殃时间为申时，每个时辰大约是两个小时，申时为下午三点到五点，而未时又在申时前，是中午十一点到下午一点这段时间，现在已经是五点多了，所以入殓还要等一天。
农村的习俗是死亡当天就装，可这赵大龙已被冰冻了一晚，在等一晚其实没什么，规矩是在七日内必须装棺。
赵家人也没有意见，因为听师父说装棺的最好时间在明天，所以也就图这个“最好”。
棺材又被运到别个房间，赵大龙的尸体照例还在席子上躺着，其实也不能耽搁太久，因为尸体已经有了腐败迹象，所以明天无论如何都得装了。
今天到明天装棺的这段时间，师父也只能组织赵大龙的后辈去他尸体旁拿着瓷盆烧纸钱。
赵少芬又给赵大龙身子清洗了一遍，还给他换了一套衣服，这种衣服我们那称百岁服，意思就是人百年之后穿的衣服，和寿服有些类似。
第二天一早，赵家人就忙着招呼我和师父的饭菜，然后才做本家的吃食。
待到下午一点半，师父就组织赵家人装棺，先在堂屋正中间横摆上两张长凳，再把棺材放在这两张长凳上，棺材尾朝内，棺材前朝着门外，农村的供桌之类的祭台一般都放在堂屋贴墙的正中，有时遇到有人去世，摆棺材时，棺材尾就会朝向供桌，如若供桌上有什么祖宗或者神仙排位，必须请走。
赵家人先在棺材里垫了几层厚的棉被，后生们把赵大龙尸体按照头前脚后放在棺材里，这一步其实最为简单。接着就是赵大龙的亲属朝赵大龙尸体旁的缝隙塞棉花，这也是一个对死者的尊敬，棉花柔软有弹性，塞进棺材里的意图就是让死者能睡得好一点，其实人都死了哪还有什么感觉，这只是活着的人慰藉自个心灵的方式。
师父又命人找了一张小桌子，在上面铺上一块黑布，这就是个简单的案头，师父在上面摆上倒头饭，倒头饭必须用煮得夹生的米，那张抄录的黄纸被师父叠起来放在了倒头饭里，这其实就是殃榜，埋在里面等到赵大龙回魂之时了解自己死亡的这一事实。师父又拿了双筷子碟成叉叉状，把一个煮过却未熟的鸡蛋给卡在上面，然后把两只筷子的相交处绑上红线，然后把它插在倒头饭里。
还要在那案头上放上死者的遗像，赵大龙的遗像看上去很模糊，赵少芬说那是赵大龙生前的唯一一张照片，是一张大头照，是拿到照相馆又技术放大了好几倍才够遗像的大小，那年头这事也不稀奇，好多人死后遗像都没一个。
除了倒头饭，长明灯也是必须要有的，并且棺材前后都要有，长明灯从点的时候开始到出殡的时候都不能使它熄灭，所以必须时刻有人照看。香也是，燃完了要再点，这段时间也不能断。
这勾勒村有个规矩就是守灵不能超过三天，但师父只要求赵大龙的儿女守一晚上，毕竟他的儿女还小，两个儿子最大的只有八岁，女儿也只有七岁。那一晚，是刘队长陪他们守的。
在我们地界还有个习惯，就是要用山上那种主干比较矮的针形树叶铺在棺材周围，必须是青松的，如果是别种松树的针叶就不行，因为针叶质地很差，主要是方便守灵的人睡觉。
由师父执笔用两块白布写了挽联贴在灵堂门外。
勾勒村的习俗，遇到死人就要办白事，到赵大龙这也一样。入殓的第二