“先天有道，生一复化二，万神孕于三。千万念头，至神至圣，归三魂乃有出。天魂者，上天乃成天神；地魂者，下地乃成地神；命魂不离，身内生灭，乃为命神。夫三神有念，万物有灵。神灵归府而炼阳，三魂返元而成婴，为众神圣之门户，诸仙灵之通甬……”
黄家未灭之前，黄泉尚且年幼，还没学到家中的正统儒法。黄冥致力于为其启蒙开智，故多重视学问教导，至于体术，除了为其打磨身体，增强体魄，便仅教授了他一门“大摔碑掌法”。而后黄泉流落江湖，又东鳞西爪地偷师学习了一些零散招数。后来在不漏宝盒的“断岁灵光阵”中，包罗又为其挑选了两门强大术法。一招“龙战于野”为其在神武山打出了名头，可见如今的黄泉今非昔比，不再是那寒酸的凡夫俗子了。
不过，包罗却从未想过去找导引、缘督、踵息、坐忘之法给黄泉，皆因黄泉身负绝世功法，远胜宝盒所藏。
修仙之士，有五境九法。炼精化气之境，以导引法强肢体，生真气，后以缘督法运行真气走大小周天，练假还真。待真气饱满，于气海中丹田结出精花，则要使踵息之法，练真气为法力，再行体外大周天，引天地灵气入体，增强法力，强壮元神。踵息法名与缘督法不同，实际上，完整的缘督法的下半部分便是踵息法。缘督练真气，踵息练法力，皆是吐纳运气之术，同源同流。
待法力深厚，元神壮大，于渺渺天道中感悟到三魂七魄，再持坐忘法，以自身为炉，以法力为火，以三魂为丹，将三魂七魄收归一处，开出一朵气花，练成元婴阳神，移养在上丹田天庭之中。待百日温养元婴过去，能做到阳神出窍、收发由心，才算炼神大成。
炼神境之前所需的导引法、缘督法、踵息法、坐忘法，黄泉一样不缺。他的“大诸天神力”甚是不凡，兼具导引、缘督、踵息三法，举手抬足真气自生，呼吸吐纳法力吞吐，远胜世间大部分的修仙心法。然所谓“强招必自损”，“诸天大神力”玄妙无比，不仅对修炼者的根骨有极高的要求，更要修炼者能源源不断地提供种种补品来充实自己的潜能。修行之人重财、法、侣、地，财字当头，皆因若无财力支持，纵有绝世功法也难至大成。当日包罗便看出黄泉因修炼这门功法已然快要油尽灯枯。若不是他在红袖腹中吸取了无数药力灵力，根本坚持不过这么多年头。
包罗用许多灵丹仙丸布置的“二元五气洗魂重光阵”则为黄泉扭转乾坤，不仅补足了黄泉亏空的潜能，更以绝强药力将诸天神力生生推向巅峰。黄泉抓住机会，行踵息之法，将诸天真气化为诸天法力，竟使其以炼气士之身搏杀仙士，一战成名。
“神府元宗”与“诸天大神力”一脉相承，自然不会差了。
“神府，主宰一体生机，是为天庭也！”
黄泉依循经文，双眼虽闭却可观世界。此刻他的眼中再无地水火风之相、山川草木之形。万事万物落于眼中，尽皆化成晶莹光点。
那光点，便是一只只生灵魂魄。
天生万物而有灵，坐镇神府者，为万灵之主！
黄泉不觉身体痛楚，慢慢沉淀心境。他似能看到自己眉心之处，有一光点正放无穷光明，照耀混沌虚空，驱逐一切阴暗。他背负光明，于无穷灵光之中，感受到一丝晦涩莫名的联系。这一瞬间，好似天地之间有一条微弱的绳索牵连着他，将他与这一方天地、这一界自然紧密联系起来。
“诸天之力相逐，一体相生，取之不尽，用之不竭，出虽不足，入则有余，引可入而蓄所出，损有余而补不足。此，万法互生，同于大通，万灵供遣，力无穷竭。”
法力为修行者之性命根本。法力亏空，无力攻击，无法修持，除去强大肉身，便与凡人无