力从自己见识到的世界再加上把新获得的见识跟从前的获得到感知等所有这些感知混杂而进行的再创造，这种再创造也是新获得的感知，这些感知并不仅仅是具体的各个学科的知识，还包括由这些各个学科的知识而生出的对于一些规律的理解以及建立在理解了这些规律之后个人气质和气度的变化——知识在某种程度上面指导了实践，但是这种知道并不一定理智。要解释这个很容易，比如历史上面一个很有名的事例，达尔文的《物种起源》告诉了西方世界的人，人类进化的规律是适者生存，于是这本书打破了一直以来西方对于人的来源以及那些生存至今的动物的来源的认知，大大的打击了人们一直以来认同的基督教对于世界的解释，并且在一定程度上为当时西方世界正在进行的残酷扩张提供了依据——适者生存，于是殖民地扩张更加残酷了，中国也成为受害者之一。当我们在小学刚刚开始学习简单的数字的时候，对于数学没有什么基本的概念，然后学习了加减法，然后在这个基础上面的乘除法，然后有了浅显的认知，于是有些人就发现了减法不过是加法的位置互换，乘法不过是加法的特殊情形，而除法也只是乘法的思维转换，然后我们发现四则运算不过只是加法的形式变换，而事实上，在我们学习了乘除法之前很难有这样的认知。而有了这样的认知之后，也有一些人在内心生出自豪感。在日常交流中，我们见到一个体格不大、粉粉嫩嫩且面相比较和善的孩子正在跟一个体格正常的孩子争吵，看架势快要发展成暴力，我们心中正在同情那个面相和善的孩子，结果下一瞬间就发现他把另一个正常体格的孩子打翻在地，这种情形改变了我们的认知。也会有这样的情形，在相关方面很有成就的人见到相关行业的普通人员，可能会在内心有一种优越感，这种优越感很可能是建立在自己的成就上的，自己的成就无形之中指导了自己对待相关行业人员时内心的心理状态，这是认知对实践的指导作用。
(本章完)