解决，这一类的事情还是会发生的。”
李元吐出了一口气，尝试解除心中那轻微的紧张感。
“那么，去吧！”
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在亚洲的国度上，并不是每一个国家都是新神占领上风的。
这与国家的发展有相应的关系。
充满了古代神话与信仰的东南亚，在某些地方还保留着浓厚的传统信仰，例如禁止信徒进食牛肉或是猪肉，女性在街头露面必须掩盖面目，还有诸多在现代中不合理的事情，因为一直流传下来的信仰的限制，基本上整个国家的人民都会遵从这里的规则。
无论他们是不是信徒，天生就会被打上了信教者的枷锁，就算他们的心中不愿意，也必须要去信奉，不然就会变成了异端，甚至可能惹上一身的麻烦。
这在比较落后的发展中国家是非常常见的，也因为这一种强烈的人生限制，旧神与新神的力量就会因此而颠覆。
在发展完善的已发展国家，新神的力量绝对是会压过旧神的，可是在这一种落后的传统国度，情形则是会颠倒相反。
而这些落后国家所信奉的神灵，有可能并不是字面意义上的正向的，信奉邪神或魔神等外道神灵并不罕见。
这些因为信徒的观念与观点，这一种不是正途正念的信仰，自然会产生出相应的外道神灵。
这些神灵同样需要献祭，但是他们的祭品会从普通的家畜，变成了人类的本身。
人祭，如果外道神灵不定期进行，那么他们的信仰力量便会减弱，甚至有可能因此而消失。
一般的情况下，外道神灵每年都需要进行一次的人祭，以维持自己的存在。
所谓的献祭，绝对不能由神灵亲自动手，必须是人类奉献上的，是人类对于神的信仰的奉献，这样神灵才能获得需要的信仰力量，神灵无法依仗自己在人类的眼中是一种自然现象的优势，来进行人祭。
但是在现代进行人祭，就算是在那些落后国家，也是非常困难的事情。
毕竟始终是进行杀人献祭，一旦被不知情的外人发现，就会立刻变成刑事案件，神灵也会很难插手得上。
在这个时候，神媒家族就可以发挥他们相应的用途了。
神灵利用自己的神力方便神媒家族在人类的社会上发展，当然神媒家族也需要履行他们合约，帮助神灵维持自身的存在。
神媒家族很清楚如何去保持秘密，还有祭品的来源的问题，他们也会做得非常干净。
不知道从什么时候，尤其是东南亚的小国家的外道神灵，开始从国外调动一批可用的祭品，而不是选择本地来的，这样可以避免在本地发生不应有的纷争，避免引起太过多的失踪人口，减少当地公立机构的调查。
虽然从国外引入祭品会消耗更多的金钱与时间，偷渡的安全性上也不是百分百，不过比起在本地发生严重的问题，这样的处理方法对于神灵来说会比较好。
而且另一方，神媒家族也可以从中获益，对于他们来说，人口贩卖的用途已经不只有来当作神灵的祭品一个了。
在古代的最初，神媒家族使用的是他们自家的血脉，然后就渐渐发展成拐掳远方的孩童，以免浪费自己家族的血统，到了这个现代，更进一步发展成国际性的。
对于这种拐卖的事情，神灵是不会许多管什么的，他们只需要维持自身存在的祭品，并不会去理会到底是从何而来。
神灵的归神灵，人类的归人类，如无必要，神灵是不会插手神媒家族的做法的。
李元走在庞大的古老庙宇中，一再降低自己的存在感，