幻境。当然，这种魔主要实在大周天过程中出现，但在小周天中有时也会出现。魔的情景是多样化的，实际上并不是遇上了妖魔，是练功者自己平时看到的，想到的，听到的，甚至期望的事物，到了炼功中反映出来或则在炼己阶段，对这些脑中浮泛出来的杂念，没有能排除得好，就进入了以后的练功阶段，又反映出来。所谓入魔，就是对这种幻景信以为真，而离开了所进行的功夫，以致神魂错乱，躁狂疯癫。如何对待魔境？一句话见怪不怪，其怪自败，正如明人万尚父在《听心斋客问》中所指出的：“凡有所象，皆是虚妄，乃自己识神所。心若不动，见如不见，自然消灭，无境无魔。”
2。调药--药即精、气、神，调即调理。这步功夫就是设法得到足够的药物，以供冶炼。
以精、气、神三者来说，是以神来调精、气的药。精满化气，气满生精，故精与气是一而二，二而一。因此，调药的内容，具体来说就是如何使精、气旺盛。如果后天精气虚耗过度，或年老精衰者，其调药时间要相应延长。
调药的方法就是凝神入气穴：即在排除杂念的炼己基础上，意守气穴，即下丹田；凝神是指“守己清之心，而入其内者也”。可见凝神是以精神安宁为基础，入气穴是它的必然趋势。凝的时候，只是用意，想在下丹田，以求意到气到，发生作用。但用意不能过重，要若存若亡。
3产药--通过凝神入气穴的锻炼，精气渐渐旺盛。于是产生了小药（大周天产大药）。小药又名真种子。小药产时，就是一般所说的活子时，一阳生。这是练功过程中出现的一种景象。对此景象，在丹书中或自责略而不详，或则形容一番，讲得清楚的少见。这是因为这种景象难以描述，或者怕说明后易于主观追求。
写小说真的很难啊，字数不好凑
(本章完)