无异，差的无非是一门神通罢了。神通的使用必须以道心为根基，若是修心不足，道心不稳，强行修习神通，早晚被神通所反噬，修之无益。所以老道劝居士务必以修心为先，急求神通没有益处。”连泽道人说。
“那么，敢问道长，如何修心？何时能成？”韩秀才又问。
“修心并不是需要固定仪式的事情。可打坐，以极静来体味天地；也可入了尘世，去看破万般事理；其余更是不一而足。只要对居士而言可突破心的障碍，天地间无处不可修心，大可不必如老道这般隐居静修。至于何时能成。韩居士，你看那一轮月光如何？”连泽道人指着天空高高升起的月光说。
“现下是月初，月之形状有所缺如。”韩秀才看了一下那轮明月，说道。
“但在老道眼中，它却是圆润皎洁，一尘不染。”连泽道人说。
“这便是修心的差别么？”韩秀才问道。
“没错，所谓修心，是要让自己的心越来越通彻明亮，不被外物所欺瞒掩饰。你的心是如何，你看的世界便是如何。古时有盗跖，心如野马，看世界便如牢笼，贪图利欲，遂有从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖，等等为人诟病之事。虽是随心所欲，但他的心却是早已蒙尘污垢。修道者，本意是要学会以无为御天下，无为而为，趋于大道，则天地万物皆不能束缚你，天地万般神通自然任尔驱使。将来倘若于何时居士看见那月光不再有一点缺如，不再有一丝尘垢，通透得如水月镜花，那时居士便算是修心有所小成。那时世上诸多神通必能随心所愿。”连泽道人说。
“道长可会何种神通？”韩秀才见他说得玄乎，便问道。
“一窍不通。”连泽道人笑了笑说道。
“道长道心已臻于这般境界，为何还不会神通？”韩秀才觉得很奇怪，这道长似乎还对自己不会神通这件事很自豪？
“居士可知神通的作用是什么？”连泽道人也不去管他怎么想，问道。
“御天地之力，破万般障碍，颠倒乾坤。”韩秀才想了想说。
“对，也不对。”连泽道人说。
“对又如何？不对又如何？”韩秀才有些困惑，这道长又来了。
“说对，是因为神通确实有这般威能。说不对，是因为神通最开始不过是修道者为了畅游宇宙而使用的手段，目的只为了逍遥游，不为破障。现在的修道者偏要以神通夺人生命与财产，奴役天下，可谓本末倒置。老道心已无所欲，知无为，纵是火来烧我，土来埋我，水来淹我，木来破我，金来斩我，老道仍无知无欲，要这神通何用？”连泽道人说。
“道长之言，在下受教了。”韩秀才肃然起敬，恭敬地拜了拜，说。
“韩居士初入道，诸般不晓，若是入了歧途，却是可惜了。故老道有意点明一二。若能使居士有所意会，老道便是不虚此番言语。”连泽道人微笑着说。
“在下已明了。多谢道长指教。”韩秀才再拜道。
“午夜已过，居士尽早歇息罢。”
“好。”
萌新研读过《庄子》等道家的书，这一章算是我自己对道的一点看法。心有所感，便写了出来。
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(本章完)