人类是宇宙的另一面
第十三章
人类的脚步
诗曰：
鸟雀奋羽向昊天，草木默笙任野迁；只为去冬早有约，快抹新绿自争先。
尚未听闻人类的脚步，首先就迫不及待的讨论了人类的道德，似乎彰显了这一问题的重要性。然而讨论人类道德，当然不能忽视人类本身。只不过这种倒叙，或可显摆些微文字修辞的卖弄。
玩笑归玩笑，人类的根本，其实也是我们探究的要旨。因为只有追根溯源，或许才能够发现一系列事物的蛛丝马迹。所以，我们一直保持了对人类，特别是现代人类形成的兴趣。这个问题不仅深刻，莫测；而且好玩儿，有味道。
当然，关于我们的来路，早已不乏官方的或者民间的，科学的或者神学的，一本正经的、或者故作神秘的答卷，似乎已经没有必要再来置噱。不过，我们只是觉得，如果再多一条线索，姑且算作戏说吧。
我们始终认为，人类极有可能是一次性发生的，而不是沿着小——大，彼——此，水——陆，猴——人的路线逐步展开，终有所成。
也就是说，正当万籁俱寂，于无声处，突然之间，电闪雷鸣，天旋地转，人类就给崩出来了。当然，我们都知道，这个电呀、雷呀、天呀、地呀的，估计也都是这一次一起给崩出来的，因为原来就是个说不清，道不明的点嘛。我们这么表达，只是觉得，如果总是拿这一个“崩”字崩来崩去的，还有什么意思？
或说:既然崩的劲头儿那么大，难道就没有把我们祖宗崩坏了？我们的祖先们会空中转体三百六十度，加直体空翻七百二十度吗？可说的也是，地球转这么快，怎么就没有把咱们给甩出去呢？或许物理学家们有标准答案，麻烦出去的时候带上门儿。
这样一来，我们是否也可以说，我们打一出来就是囫囵人，有鼻子有眼儿，有模样有色儿。只不过最大的可能，当时是白花花闪亮登场，赤条条奔来无牵挂，衣服——这才是问题的关键。
当然，或许刚刚出来的时候，我们人类的祖先应该不是像现在这样，随时被捧在手心里，含在舌尖上，然后或可以上托儿所，幼儿园；可以压马路，逛景点；或者也可以竞选议员、总统什么的，过一把人间癫狂之瘾。
但是，我们所说的人类始祖整体到来时的概念，倒不见得一定就是张三李四般现状形态。最有可能的，人类始祖或是以全要素的物态出现，或是以基本要素的分置出现。或如米粒之珠，或如三头六臂，或干脆化作一股清气直冲云霄，然后如天女散花，遍布人间。
只是说，其一、无论大小，无论分合，人类要素都已经栖居其中；其二、无识来路，不认爹娘，自觉孤独，倍感凄凉。显态和隐态的区别，聚态和分态的区别，同样也是存在的多样性。
所以，尽管大家的来处是一致的，但去处往往还是条理分明。比如，做馒头用的是面粉，做机器用的是钢铁。如果非要用钢铁做馒头，对不起，咯牙自负。因为，即便是当前时空的人类繁衍生长，也不是一生下来就是个风流倜傥的样子。况且，生下来之前呢？谁也不知道自己的藏身有多蹊跷，来路有多曲折。
从一种事物到另一种事物的转变，或者一种事物本身的转变，这就是生物演化，甚至是人类演化争论的焦点。至此，如果我们当众宣布：人类同胞们，包括抱屈在天的先辈英灵们，我们真的不是猴子变的，我们从来就是高贵的人类；只是先时祖上正好碰在一起做官，模样差不多，就被人误解，偶尔连了宗。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。大家可以欢笑，或者含笑了。
这当然不是事情最终的结局。因为，我们并非一蹴而就，