的装饰，有人、兽、龙、花和几何形纹，采用了圆雕、浮雕、阴刻、彩绘等多种技法，以赤、黑、黄色与青铜本色相映衬，显得庄重肃穆，精美壮观。有6个丁字形彩绘木极和2根彩绘撞钟木棒与钟同出。据此并经实验判定，这套钟的使用共需5人：3人双手执小模，掌奏中、上层钟；2人各持撞钟木棒，掌奏下层钟。
从相关记载说明了，高级别的编钟已经不是能够随意移动的存在，尽管编钟可以拆解，但是更多的是运输方面的问题。
以曾侯乙编钟的情况而言，若是按照这个规格来作为随军乐器，估计得要使用十匹健壮的驮马以及五辆马车来随军行动，这种情况是张嘉师无法接受的。
但是编钟在军中也不属于稀罕事物，因为眼下的编钟的一些部件，在军中称作钲。
钲有长柄可执，口向上以物击之而鸣，在行军时敲打，从这方面的描述来看，那就是钲就是一种编钟的部件，而军中的钲的重量不算太大，若是有必要的话，钲可以与鼓以及其他乐器一起运输。
但是单一的钲的音调单调，无法作为正统的军乐乐器使用。
而在《荀子?汉兵》当中有相应的记载：“闻鼓声而进，闻金声而退。”意击鼓号令进攻，鸣金号令收兵。
关于“击鼓鸣金”的来历，有一种传说供大家参考：黄帝在与蚩尤作战时制造的是革鼓。他从东海流波山上猎获了一种叫做‘夔’的动物，它的形状像牛，全身青黑色，发出幽幽的光亮，头上不长角，而且只有一只脚。这种动物目光如电，叫声如雷，十分威武雄壮。当时黄帝为它的叫声所倾倒，就剥下它的皮制成八十面鼓，让玄女娘娘亲自击鼓，顿时声似雷霆，直传出五百里。这就是后世“击鼓进军，鸣金收兵”的来历。另有一种说法则是传自阴阳五行家的说法，古时以东西南北中来对应五行，即，东木，西金，南火，北水，中土。而由于古代科技不发达，则一般大战中日落前收兵。日落时，太阳正在西方，因此有了鸣金收兵的说法。即吹响落日的号角，战士回城休息的意思。
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而除了编钟之外，其他的乐器相对而言则是较为小型，其中弹奏乐器以古琴为主。
古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。
自古“琴”为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。
琴的来源无从稽考，不过上古时期[2]中华文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说，但无考古支持和证实，应为附会之说。甲骨文中有琴字，不过它可能从像箜篌这种中东竖琴发展而来，而箜篌最早出土样本是在新疆省且末县，可追溯到公元前400年至前200年。
像是古琴起源于箜篌的说法，张嘉师就表示呵呵了，因为既然甲骨文上面有琴字的描述，那么必然是比起箜篌要久远得多。由此可见，古琴是一种独立发明的乐器，而非箜篌的改进。
（箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广