那个坐在象脚凳上的黑人就是刚果国王阿方索一世，他相貌威严，不怒自威。
田土豆暗叫：苦也！这次危险了。
黑发美女柳如桃并不害怕，因为她自己本身就当过缅甸的女王，所以她对这种威严早已习惯。
金发美女许蕾姆更不用说，她本身是奥斯曼帝国的王妃自己掌握过大权。两名美女都是见过大世面的人，他们见过嘉靖皇帝，当过大明皇帝宠臣何无敌的情人，自然对刚果黑人国王这种山寨版的国王有免疫力。
阿方索一世对趴在地上的俾格米人村长埃沃洛说；“我让你们离开森林，我让你们不要狩猎神灵，你们总是不听。现在，巫师发怒了，我要用你们俾格米人的鲜血供奉神灵。”
俾格米人村长埃沃洛趴在地上不敢说话，金发美女许蕾姆在一旁冷眼旁观。
葡萄牙士兵富特雷忍不住上前，他向刚果国王阿方索一世鞠了个躬，说：“国王陛下，既然您已经信奉基督教了，何必又举行这些异教的仪式呢？”
黑人恩丁加一边划着十字，一边说：“伟大的国王，您就饶恕这些无知的罪人吧！”
旁边的一名黑人巫师摇着头，说；“千万不可，要是国王大人饶恕了这些被神抛弃的小个俾格米人，神就会发怒，他们将把灾难降临在您的王国里。”
听到这话，阿方索一世手拿权杖，站了起来。
刚果的许多班图部落崇拜并供奉超自然的力量，一些人是专门的巫师。他们试图通过祈祷，祈誓，殉葬等形式进行供奉并与灵魂和超自然的力量进行沟通来改变现状。
巫师们通过在木制人像上涂上珍贵物质，比如颜料，树脂，可乐树坚果来操纵人像。
在刚果班图人的文化中具有重要意义的液体，有血，酒精和油等。
这些巫师经常进行供奉，奠礼和祭神仪式，他们通过附加人像魔力包，即内有神圣意义的原料的方式来获得超自然力量。
这些雕像从一毫无魔力的物体变成魔力和权力的象征，巫师通过给人像穿衣的形式对人像进行供奉，将铁片插入人像中进行装饰。
雕像也可用来密封双方协定，祈誓，获得庇护。巫师们用圆形或方形的盒子用于保存具神圣意义的原料，并用树脂粘于人像，他们经常将这些盒子密封起来。
这些巫师的所作所为，和汉武帝之前的巫蛊之人极其相像，和嘉靖皇帝在大明本土遇到的苗疆蛊师没什么区别。
尽管有上帝加持，阿方索一世也不敢得罪这些人。
站在国王背后的一个黑人美女忽然盯着田土豆看了半天，她望着田土豆笑了。
田土豆莫名其妙，原来田土豆被西班牙人用红缨枪插着的事情上了报纸。
田土豆的头像被肖像画家画在了报纸上，他的样子被画得惟妙惟肖，故事也登在了报纸上。
出于对大明征服欧洲的些许不满，葡萄牙人对于大明军队中混混先锋营军官田土豆难得的失败，大肆宣扬。
甚至，连远在现在大明安哥拉行政大区的刚果王国首都也出现了转载的报纸。
阿方索一世的女儿，黑公主看到了这张报纸，在刚果国王的宫殿里，有许多葡萄牙人，甚至还有大明人士，他们交国王的儿女学习葡萄牙语和大明官话。
刚果王国的黑公主看到了报纸，被田土豆的狼狈样子逗得哈哈大笑。
黑女人笑起来，眼睛迷成了一条缝，只露出雪白的牙齿。周围的葡萄牙仆人都不敢说话，他们吃惊的望着黑公主。
阿方索一世从来没见自己的女儿那样开心的笑过，当葡萄牙仆人将完整的故