死了她的儿子，她这辈子都绝不会原谅此事。
曹操已经是兖州牧，想要返回豫州自然只能靠打回去。但豫州是袁术的地盘，自曹操拜东郡太守之后，袁术就已经开始在军事上限制他。曹操只能暂且放下回老家的念头。
原本伐董之时兴起的二三十个大小诸侯，到此时，已经形成了几大主要势力。
北方有幽州牧刘虞，但公孙瓒作为将军，却拥有重兵，和刘虞争夺幽州的控制权。更北的辽东，则是公孙度的地盘。
中原地区，冀州牧袁绍，兖州牧曹操，青州牧田楷，徐州牧陶谦，豫州牧袁术。他们基本都是统领一州，域内没有其他的小势力割据郡县。
南方地区，荆州牧刘表，益州牧刘焉。扬州自郭翼之后，没有州牧，吴之四姓分而治之。
另外还有凉州牧杨博。但此时杨博并未自立，可以说是全天下最后一个依然听命于朝廷，向朝廷称臣纳贡的州牧！
司隶有董卓，并州有郭翼。这两人，一个是把持皇帝的乱贼。一个是顶着太傅的名头，却干着离经叛道的事情。
此时此刻，所有人都相信，这天下，就会落在这些人手中。
曹操在兖州站稳脚跟后，便开始迅速发展自己的实力，意图脱离袁绍的控制。兖州也是富庶的中原地区，只要经营得当，他是完全有能力称霸一方的。
而也就在此时，一个翩翩公子来到了兖州，求见曹操。
“颍川荀彧，特来拜会曹公，烦请通报。”
“文若啊！”曹操一路大呼小叫着跑了出来，连鞋都没穿。
两人洽淡许久，纵论天下大事。荀彧给出三条建议，“第一，要奉天子以令不臣。第二，先豫州，后徐州，再青州，最后北上冀州。第三，经营雒阳，以扼住郭翼南下。”
曹操质疑道：“听说郭翼以及成了残废，口不能言。其必有内乱，何不趁此机会北上？”
荀彧道：“如今郭太傅在并州跨州连郡，如坐针毡者为董卓、袁绍、公孙瓒三人。所以我们应当静观其变，看他们鹬蚌相争，我们渔翁得利。”
曹操又道：“我军中苦于没有智谋之士，不知先生可有人选推荐？”
荀彧道：“有同郡戏志才，可助曹公。”
“多谢先生。”曹操便拜荀彧为别部司马，留在军中任职。称其为“吾之子房”。
再说郭翼这边。他已经瘫痪了八个月。九月一日，卢贞静、张玉兰母女找到郭翼，说她们梦到了女娲娘娘。
女娲斥责郭翼据有太行山，却不去祭拜，有违人伦。并且详细的说了祭拜的流程、规格等等。说是再不去，就要让他活不到成人。
对于这种鬼神之说，蔡琰自然是不信的。但祭祀女娲这件事情，是早就定下来的。为的是给郭翼立一个天命神。
汉末流行五行学说，朝代更替需要依据五行相生轮回。而历代诸侯采取的一贯办法，便是追溯自己祖上是五帝之中的谁谁谁，然后据此证明自己属于某一德行。
汉朝是火德，便要由土德取代。
这东西，一旦提出来了，就不能随便改的。改了等于是换个新祖宗。这在中国文化圈里，属于数典忘祖一类。
郭翼要祭拜女娲，这当然没问题。
但问题在于，郭氏的主要分支，便是起源于晋阳以北的阳曲、原平两县，即忻定盆地的郭姓，得姓于虢国。属于最早的郭氏。
另一支来源于任姓，主要后裔便分布在中山国。其中光武帝郭皇后的郭氏，便是真定县人。从血缘上讲，郭翼属于这一支。这可是家谱上明确提过的内容，可以追溯的！