心眼，便是佛家之眼。传说佛陀十大弟子之一的阿难，佛陀入灭时悲而恸哭，后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。
从此阿难便是用心眼看尽沧桑，普度众生，这是历史第一次有关心眼的记载，它能够分辨善恶、识破妖魔鬼怪，在佛教中，心眼是仅次于天眼的存在。
这时，唐正南又拿出了那三枚铜钱摆在了我眼前，并问道：“你不是对卦象很有兴趣吗？那你可知六十四卦是何寓意？”
我根据黄书的几日潜心研究，对卦象的渊源有所了解，六十四卦在以往的说法各有不同，但最有说服力的是出自易学中的八卦而来，六十四卦由八卦两两相重，即先有八卦后有六十四卦，认为两个经卦上下重叠构成六十四卦，最具特色的要数周文王，是他首先开创了八卦演算的方程，如果细究八卦的哲学，它不仅仅只有六十四个卦象，而是无限制的推进下去，结合阴阳学，便是一生二、二生三、三生万物。
唐正南满意的点着头，说：“理解的不错，不过这些都是纸上谈兵，如果你不懂得起卦和解卦，说得天花乱坠也不是真本事。阴阳玄学最早是伏羲奠基的道教学，后世古人以此基础开创和研究，广为人知的有周文王、孔子、孟子等圣人耳。八卦也好，六十四卦也好，它们的作用是阐述哲学思想以及命运前途，人的一生就像阴阳二极变幻莫测，若要预知是福是祸，卦象是最好的解释，今天我可以向你解惑天雷无妄到底是一种什么卦象。”说着，他把三枚铜钱立在桌台转动起来，没过一会儿铜钱静止，呈现一正两反。
我聚精会神的望着三枚铜钱，并问他这是什么卦象，唐正南回答我说这就是天雷无妄；一正两反代表着一阳两阴，正是阳、反是阴。不过按照卦象来解，顺序则刚好是倒着来，也就是阳为阴，阴为阳，这道卦象呈现的是一阴两阳，八卦中六爻里一阴两阳是‘兑’，兑为泽；首先八卦分为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，这八卦同时也代表着自然界的八大自然现象，如天、地、雷、风、水、火、山、泽。
按照六十四卦的推算，三枚铜钱有两种卦面，一种是一阴两阳‘兑’，另外是一阳两阴‘艮’，两种相互交替融合则出现了主卦两阴一阳‘震’，然而兑、艮二卦加算一共有三阳，所以客卦是三阳‘乾’，在六十四卦中，乾为首，其次卦象为次，所以上乾下震便是天雷无妄卦，它是六十四卦中的第二十五道卦象，寓意是不吉的象征。
（注：八卦分解，对阴阳有兴趣的童鞋可以记一下，如不感兴趣可以忽略。
首先卦象分阴阳爻，爻（yao)是八卦一种符号的代表，阳为一条线，阴为两条断线，比如‘—’和‘——’，它们又叫做阳爻和阴爻。
乾为三阳，比作天，人们在看天的时候都是一望无际，如一条笔直不断的线一样。
坤为三阴，比作地，地有山川海纳，大地俯瞰望去断断续续，没有一贯的流水线。
震为两阴一阳，比作雷，雷电永远是在天空之上惊鸣，当人们遇见天空打雷，都是带着恐惧和害怕的心理，心头如被‘震动’一番。
巽为两阳一阴，比作风，风是在天的下面刮着，而风却一段接一段，断断续续。
坎为一阴一阳一阴，比作水，水的上面和下面是波澜起伏，而中间却是凝固状态。
离为一阳一阴一阳，比作火，精通化学的童鞋想必都知道，火的表面和下面是最具灼伤力，然而火的中心却不温不热。
艮为一阳两阴，比做山，山永远是屹立不动的在那里，山头巍峨壮观，山体却崎岖复杂。
兑为一阴两阳，比作泽，泽是水泽、沼泽的意思，表变波澜，内在凝固。
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