不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
【释义】
不尚贤，使民不争。
“尚”者，推崇。“贤”指某一方面才能出众的人。“争”者，意思有二，一为争夺，二为争执、争论。
此句释义为：
不利用舆论，来推某一方面才能出众的人，使民不发生争端。
例：
某一方面才能出众的人，我们这里举例明星，有的唱歌方面才能出众，有的演戏方面才能出众，这些都不重要，重要的是，他们都在舆论的推动炒作下，出名了。而他们的出现，则带动了一个又一个的粉丝团，你粉A我***，粉丝之间相争不断，为了明星的一些事，打架斗殴，谩骂等，屡见不鲜。
不贵难得之货，使民不为盗。
“贵”何也？哄抬价格，炒附加值。“难得之货”即世所罕见的，少有的奢侈品、艺术品、收藏品等。
此句释义为：
不哄抬物价，炒作一些世间罕有的物品，诸如奢侈品，艺术品，收藏品，工艺品等。使民不为巨利所动，生出偷盗之心，做出偷盗之事。须知“知美”“知善”不易，此为“恶”“不善”之源也。
例：
财帛动人心，说的就是这个。诸如巨利行业彩票，金店，珠宝钻石，奢侈品店等，多是不法之徒目标之所。这是因为他们的利润太多附加值，属于难得之货，已经超出了人心认可度，故而被认为是横财。
所以不法之徒的目标是他们。
因为他们来钱太容易了。
不见可欲，使民心不乱。
“可欲”即措手可及的欲望。
此句释义为：
见不到那种措手可及的欲望，即没有捷径，后门，潜规则可走。这样一来，民心就不会乱。
例：
1比方你办一件事情，是让自己的儿子上一所好的高中，结果成绩不理想。这个时候，你就会想办法了——提高学习成绩，努力考过线，这是堂堂正正的办法。可因为“可欲”的随处可见，所以你首先想到的不是这个，而是送礼。
给出卷子的送礼，买答案。
给老师校长主任送礼，放自己一马。
找关系说人情，谁让我们是人情社会？
这些都是“可欲”。
2小偷为何猖獗？碰瓷为何屡见不鲜？这也是“可欲”，小偷偷了东西，你还不能打，因为打了你就进去了，试想这么低成本，高回报的行业，算不算是财富措手可及呢？碰瓷也同样如此。
那么在这里便要问了，你这样搞，让好人怎么活？为什么小偷不敢偷黑社会？因为黑社会的人会剁了他的爪子，所以对于那些人，他们连歪心都不敢起。
（所以，要使民心不乱，就要不见可欲。具体的做法，无非就是增加犯罪的成本——倘若有一天小偷被打死了都不算防卫过当过失杀人之类的，反而给打死小偷的人发见义勇为的牌牌，那么谁还做小偷呢？不做了，投入产出不成比例，这年头就算是领低保都饿不死，非要偷东西被人打死？）
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
“圣人”即“理想人”“模范人”。
是以这样的理想的，模范的人的做法，就是“虚其心，实其腹”，何谓“心”，指的便是思想的，