“呵呵，虽然你这个小子挺会隐藏表情的，但是我老太太活了一大把年纪，这点还看不出来嘛，你啊！有想法，没事儿，听我解释完之后，你就明白了！所谓的生气，不是指那活着的生气，简单的来说吧，生气就是指活力，生命力，生机、你这个人的生机比其它人都要旺盛好多倍，就好像一个散发着生气的炉子，虽说每一个人都有生机，但是在一个量的平衡下，都属于正常现像，而你现在就属于那个别的不正常！”
听到这里丁一明白一些，其实自己这生命力如此旺盛到是很好理解的，因为有灵泉的照顾自己才会有今天，当然这些他都不会说，他想继续听听这个老太太还能讲出什么来。
“我解释这些想来你也能明白一些，我就不多解释了，我主来说说你身上的另外一种气吧，死气！我很难想像在一个活人身上能感觉到这种气，当然，以前也遇到过，比如说那些盗坟挖墓的家伙，比如说那些个和死人打交道的人，他们身上都有死气，这很正常！
还是先和你说说什么是死气吧！死亡之气，有这种气的人，尤其是活人或多或少都会有一些隐病，比如说常年有病在身，比如说不能见光，比如说身虚等等，死气只有在死人身上显现出来的才会很重，但是你的身生居然有比死人身上还要重的死气，如果你现在躺在那里，我绝对会认为你是一个死人！
最为让人看不透的就是你身上居然还有生气，生死是相生相克的两种属性，就好像水火一样，所谓的水火不溶，生死相依！但是真正见到的我还是头一次。你这个小子身上的秘密太多了！虽说我认为你不能学习我们的神术，但这个老头子确认为你行！所以我也想试试，估计你身上出现什么奇迹都是可以理解的！”
这是什么话，这句话让丁一有些不爽，什么叫可以理解呢？难道说自己还要求你不成！不过想到那神奇的术法，丁一还真的有兴趣，那么自己就装一回糊涂！
“这样吧，检查你可以不可以学会我的神术，那么咱们就来试验一下吧，就当我对你的考验，今天我教你一道我们祝由术之中最常见的术法，符咒法！你小子给我好好学，我就教你一道符，什么时候你能学会，我就什么时候教你我们的祝由术！要知道，如果你没有灵气其实是一辈子都学不会的，但是我很希望在你身上看到希望！”
符咒！符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。
说起来道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效，祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。
(本章完)