从教堂回到喷泉客栈，我发现Queequeg很孤独；他有段时间在祝福离开教堂。他坐在一条长凳上在火中，他在炉膛内的脚，一手拿着靠近他的脸，他凝视着小黑人的偶像；难成其的脸，和一把折刀，轻轻地蚕食它的鼻子，同时哼唱自己在异教的方式。
但现在被打断，他把图像；很快，去桌上，拿起了一个大的书，并把它放在他的大腿上，开始刻意的规律计数的页；每第五十页-我想停一会儿，茫然的在他周围，并说出一个漫长的潺潺声惊讶。然后，他将再次开始在未来五十；似乎开始在第一次每一次，好像他不能指望超过五十，这是只有这么多的五十年代被发现在一起，他的惊讶在众多的页面是兴奋。
我怀着极大的兴趣坐在那里看着他。萨维奇虽然他是，和可怕的破坏的脸--至少我的口味-他的脸上没有一点也不讨厌它。你不能隐藏灵魂。在他所有的tattooings，我以为我看到了一个简单的诚实的心的痕迹；在他大，深邃的眼睛，炽热的黑色和大胆的，似乎有一个精神，敢一千魔令牌。除此之外，有一种崇高的轴承的帕甘岛，甚至他的粗俗不能完全残废。他看上去像一位从未退缩，从未有过一个债权。是否，太，他的头被剃光，额头上画出更自由的光明的解脱，看起来比它否则会更广阔，这我不敢决定的；但一定是他的头骨相学地好。这似乎很可笑，但它让我想起了华盛顿将军的脑袋，正如他在流行的半身像中所看到的那样。它有相同的长期定期分级退坡上面的眉毛，这是同样非常突出，像两长的海岬上茂密的。Queequeg是乔治·华盛顿cannibalistically发达。
虽然我是如此紧密地扫描他，一半假装同时要从窗的风暴，他不理会我的存在，从来没有困扰自己的那么一眼；但是出现完全被计数的奇妙的书。考虑到不管我们就睡在一起的夜晚之前，尤其是考虑到深情的手臂我发现扔在我早晨醒来时，我以为这冷漠的他很奇怪。但野蛮人是奇怪的生物，有时你不知道如何正确地对待它们。起初他们是威慑；他们冷静镇定简单看来，苏格拉底的智慧。我也注意到Queequeg不协调在所有，或很少，在酒店的其他船员。他什么也没有进步，似乎不想扩大熟人圈子。这一切使我感到无比的奇异；然而，转念一想，里面有一种近乎崇高的东西。这里是离家约二万英里的人，用合恩角的方式，这是-这是唯一的方法，他会有被人陌生的他好像在木星之间；然而他似乎完全自在；保持最大的平静；他自己的友谊的内容；总是等于自己。当然，这是一种微妙的哲学，尽管他从来没有听说过有这样的事情。但是，也许，真正的哲学家，我们凡人不应该意识到这样的生活或如此努力。所以当我听到这样或那样的人给自己一个哲学家，我的结论是，像消化不良的老女人，他必须有“破他的消化。”
当我坐在那里，现在孤独的房间；火燃烧低，在温和的阶段时，在其第一强度的暖空气，然后只会被看；傍晚的阴影和幽灵聚集在窗子上，和着我们的沉默，孤独的吐温；风暴没有在蓬勃发展庄严的膨胀；我开始感到奇怪的感觉。我感到融化在我身上。没有更多的我的破碎的心和发狂的手与贪婪的世界。这个抚慰的野蛮人已经赎回了它。他坐在那里，他很冷漠的说，自然在其中潜藏着不文明的伪善和温和的欺骗。他是一个可以看见的景象；然而我却开始感到自己神秘地向他靠近。那些同样会让大多数人反感的东西，它们就是吸引我的磁铁。我想尝试一个异教徒的朋友，我想，因为基督教的仁慈已经证明，但空洞的礼貌。我把我的板凳靠近他，并做了一些友好的迹象和提示，尽我所能与他交谈，同时。起初他没有注意到这些进展；但现在，我指的是他昨晚的酒店，他来问我我们是否再同床异梦。我告诉他是的；对此我认为他