”
“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
这一段话是说：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的衬托。都知道善之所以为善，那是因为有恶的衬托。所以说，有和无，互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实施教化：听任万物自然的兴起，而不为其创始，纵然有所施为，却也不加自己的倾向，不偏袒任何一方，功成业就而不自居。正是由于不居功，也就无所谓失去了。”
“还是听不懂……”无道翻了个白眼，无奈的说道
“无妨，你只要记得便可……无道，本宫相信，这凡人，本无善恶。从出生开始，人，便是一种[无]的状态，宛如一张白纸，而真正让人有了真善美，假丑恶的分别的……是一个人身处的环境，所见识的事物，和后天的教育……
是以，教化天下万民向善，也是吾等修行之人的本分……只因吾等凌驾于众生之上。所谓力量越大，责任也就越大，你要谨记”
“师尊所言，弟子明白”
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤
这话是说：善良的人好像水一般，水能够滋润万物但却不与万物相争，停留在人们所不喜欢的地方，所以最接近于[大道]。最善良的人，最善于选择[地方]，心胸善于保持沉着冷静，故而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能轻松的把国家治理好，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。最善良的人，所作所为正是因为有不争的品德，所以没有任何过失，别人也就也就没有怨怼了。”
“不争？”无道不解
“不错……不争是为善也，所谓的不争，便是说，不要骄傲自大，不要争强好胜。保持良好的心态，宽厚待人，冷静沉着。”
“那不是懦弱吗？”无道回答道
“非也……不争只是谦让，而非忍让。两者之间，有很大的区别……只可意会不可言传……日后你自然会懂”
“师尊总是说日后日后，但真的有那么简单吗？”
“这些道理，要想完全懂得，也并非如此简单，本宫只望你能时刻谨记，尽力做好，而不奢求你能做到最好。”
(本章完)