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大致理解后，丁奉借故翻阅玄赤教的法门，方开悟了万界与三十三天之别。
三十三天元神颇有武风，有武道元神的意味，极擅刀兵拳脚之术。契合功体，合先后天之灵光，采天界神元，炼道化神兵！神兵一成，纵横八方。
神兵之威，丁奉自有领教。三十三天谙熟刀兵拳脚之术，精于搏杀斗战，而养体纳元御灵一道上则逊色万界不少。
功体孕育极致后天灵光，后转先天，即成元神，再炼神兵，另成一套完整的体系。
公、侯、伯、子、男五爵制，相当于元神五境。三十三天帝尊则不在体系之中，他们超然万物，承载昊天，大权在握，一统天界。
炼成道化神兵，即升子爵，既是元神真形。
玄赤神教中人把如是我斩，涅槃两剑误认成了道化神兵，误打误撞，倒也探明了丁奉是何境界。
丁奉被当成了大梵天行者，而大梵天类属佛门，由梵圣帝掌管。其中行者，以济世度人为主，时常援助各天界。
虽说大梵天给人的印象如此，但丁奉透过表象，摸清实质：“三十三天看似祥和，却仍有内斗，是道统之争。”这玄赤神教本是太赤天的道统，但又立足摩夷天。
很显然，三十三天帝尊不顾一切地扩张道统，至于缘由，丁奉少许揣摩道些，当与昊天神力有关。
丁奉仔细一想，自己被送至摩夷天，应当又是落入了太赤帝的算计。太赤帝怕是感应到了他在摩夷天所立的道统陷入危难，故意在丁奉的元神之上沾染了一丝帝息，导致丁奉被传入此地。
无形之中，又被人当了一回枪使，丁奉心里又不怎爽利。好在太赤帝的传人不讨人嫌，不然丁奉就要越俎代庖，替太赤帝，好好管教一番。
玄赤神教的教祖，无涯氏见丁奉在这落脚，大喜过望，几乎是有求必应，丁奉也因此省事不少：“圣尊，这几日可还安好？”
教祖欲说还休，演技稀烂，实在令人看不下去。丁奉因打听不到合修盛会一事，已是打算离去：“教祖有话不妨直说，吾可以一听。”
(本章完)