母面前还是后生晚辈。
墨家是倾向于武士的，所以一分为三之后，一部分成了游侠。一部分开了镖局，另一部分是为皇室服务的。腹淳在秦国很有地位，他儿子杀了人，连秦王都说我可以赦免了他。可见双方关系的亲密。
方今仙界喜欢高谈法治。然而寻常仙民并不知道法治和古代申、韩一派的法术有什么区别。又说什么‘王子犯法与庶民同罪’。以为是法治典范了。
商鞅在秦，依渭水决狱，能使河水尽赤。然而太子犯法，却不敢加刑。反而拿太子的两个师傅当替罪羊。曹操马踏麦田，也弄个什么削发代首，还搬出春秋说什么法不加于尊。这又何来同罪可言呢？
即便让你同罪。司马迁交不起赎金惨遭宫刑，有钱的却可以免罪。朝廷的史官尚且如此，更别说普通的百姓了。
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无当圣母的乌香丸和祖龙帝后炼制的乌香神元丹颇有相似之处。主要成分都是罂粟花，罂粟原本只在日曜上生长，大羿射落九大金乌，金乌精元化入陵谷之间，便会漫山遍野盛开。服食之后心神迷醉，会产生一些飘飘欲仙的幻觉，所以无当圣母才用来假冒仙药。
但是罂粟是吸食太阳精气生长的，人类服食过多之后，渐渐会变得干枯瘦弱，精神恍惚，萎靡不振。长此下去，离死就不远了。
无当圣母让众人商议秦始皇的继承人问题，倒是很费思量。
秦始皇是立有太子的，扶苏的品格仿佛晋国的申生、刘邦的孝惠，可谓少有的仁厚之人。如若由他继位造成何种局面虽不好说，肯定要强过人头畜鸣的秦二世了。二世胡亥仗着和赵高的亲密关系，联合李斯，狼狈为奸，篡改诏书，让原本就积弊很深的秦国往深渊里更近了一步。
然而御神宫并非站在秦国的立场来考虑的，他们显然想找一个容易掌控的继承人。阴谋家多半如此，李斯如果不是害怕扶苏继位后相位不保，也不至于行差踏错，最后满门抄斩，身败名裂。
殿中除了腹淳之外对秦国的未来多少有些了解，选择无非是扶苏和胡亥，无当圣母的眼光从一众弟子身上瞄过，不由暗暗摇头。论起传授门徒来，她师姐黎山老母显然强过太多，白素贞、祝英台这些人都是绝无仅有的奇女子，即便樊梨花、穆桂英也是少有的巾帼女杰。
截教自万仙阵一役死伤惨重，虽然很多都死后封神，后辈弟子却乏善可陈。反而要对天庭的日益腐浊付以相当的责任。
四灵遗裔即妖族的没落似乎是不可遏止的颓势，他们虽不指望再压倒人类，却希望获得平等的对待，最好能光明正大的生活而不遭受歧视。毕竟四灵和人类有很深的渊源，甚至在很多生死存亡的关键时刻帮助过人类。
无当圣母以御神宫的面目出现以后，暗地里做了许多工作，对于秦汉交接的风云人物都派人结交，希望不管谁得了天下，御神宫都能居于统领天下道术的地位。
此举关系到一个道派的生死存亡，凡人都是慕求名利、上行下效的。譬如封神一战，人族大获全胜，太清老子大传其神仙方术，后人辑成《列仙传》、《神仙传》，这里面都是于仙道地位很高的神仙，截教就一个都没有。
只有凡人趋归的多了，道派才能多出人物，精妙的法门青出于蓝，日渐昌明。反之，不但旧有的地位保不住，说不定哪天无人传承，销声匿迹了。
杨、墨都是先秦的显学，之后都学绝无传，虽然有自身的问题，秦朝的以法为教和汉初的黄老致治、武帝的独尊儒术相继垄断道术必然是一个致命的打击。
前后数十年都没有上位者提倡，在学术未能普及民间的时代，当然是日暮途穷了。
“素贞，这事