一家家唤醒，自沿途跪下，向着车架跪拜高喊。
“百姓夹道欢迎王师，小祭天的民心都有了。”叶青一次次挥手，对百姓答礼，心里却这样想着。
北为阴，象征地，南为阳，象征天。
周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行，汉朝也是如此——圜丘是一座圆形的祭坛，祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。
汉高祖时期在长安祭祀天地都由祠官负责，后汉时期在洛阳城南建立圜丘，坛分上下两层，上层为天地之位，下层分设五帝之位，坛外有两重围墙。隋唐时期圜丘制度与东汉时期相似。隋代将祭祀昊天上帝、日、月、皇地祗、神州社稷、宗庙定为犬祀、祭星辰、五祀、四望等定为中祀，祭司命、司中、风师、雨师、山川等定为小祀。
叶青在前世的前世曾去过北京，游览的天坛古建筑群也是建立在城南，包括圜丘、大享殿、皇穹宇、皇极殿、斋宫、井亭、宰牲亭等，许多宣传影象中那座标志性的同心圆三重台，那就是圜丘，或……天坛。
天子进行祭天、求雨和祈祷丰年的专用祭坛。
洛阳的天坛建筑群还没数千后那样增长，但城南的这座圜丘却传承自周的形制，一样汉白玉铺就。
一个汉官匆忙赶来，绕过大门，但见密密麻麻全部是甲兵，中层有能达到的官员和世家，外围是闻声而来的百姓。
“是不是过急了些？”这官这样想着：“迫不及待可不是人主之风。”
正想着，却怔了，见着太后出来站定，一声：“有旨意！”
这是什么旨意？
官员早跪了一片，都俯着身子聆听，百姓顿时寂静，也跟着跪了下去。
“诏曰：……汉室蒙劫，幸有宗室……屡屡讨伐逆臣，忠廉奉公甚是可嘉……加封成应王，钦此！”
“谢恩！”叶青重重拜谢。
“应王，土著或认为是应天命的意思，其实是向着应州之位——这叶青野心是公然显示了。”少数几个地上人，都是这样想着：“哼，应侯，也不是你想要就有。”
除了地上人，不知有多少望气士观看着此时叶青，只见此时叶青身上气运，本是混淆，白红黄青都有，这是没有真正名分原因，此时获得应王位，顿时一丝青气下降，说来奇怪，这丝青气下降，虽不大，却立刻成了主心骨。
白红黄青气与之接触，就渐渐变成淡青色的气运，赤蛟本是假格，这时盘旋在气运上，龙吟声阵阵响起，充满喜悦。
叶青这时，以应王身份，当场换上了王服，九旒冕冠，玄衣纁裳，衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，共九章。
换了王服，只见目似点漆，口带着微笑，站着就使人感觉到那种气度，不少人暗想：“主公越来越有人主之相了。”
叶青这时却静心而待，见着时辰差不多，才慢慢度步上坛去，面色肃穆。
出于精巧设计，站在这洁白高坛中心呼喊一声，就会听到地层深处传来深沉的回响，这声音仿佛来自大地，又似来自天空，让天子能感觉到上苍回应……或说冥冥中来自内心的回应？
叶青不知道那时天子所感是真是假，或在没有建立力量沟通渠道前，一切神秘就算是真，也没有太大的意义，这就是孔子所言“敬鬼神而远之”、“祭如在，祭神如神在”的现实意义。
但在这灵气大盛，天道力量有种种彰显的世界，叶青觉得……或会有点些本质不同。
他承认自己这一刻，对传说中的天命之子有一点期待。
静了片刻，他见