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第七十七章 巫器奥妙 血祭起源(2 / 4)

!”

“道友大可放手施展!”

颇具种种主义精神的紫苑,对于沐羽晨的坦诚如此说道。

大是大非的问题解决,沐羽晨与紫苑彼此间,那分气氛也随之放松了下来。

从不急功近利的沐羽晨,示意紫苑稍稍的等待片刻。

紧接着,小桌、软垫、铜炉、泥壶、瓷杯,就在亭台的正前位置处,被沐羽晨随手摆放了出来。

正经跪坐的紫苑仪态万千,岁月沉淀出的贵族气质,完全可谓是溢于“颜”表。

与紫苑相对而坐的沐羽晨,则是一副道门修炼所需,双腿盘膝而坐的模样,随意的他将那姿态中,仅有的一点庄重都淡去了。

右臂前展间五指张,贴上铜炉的外壁,炽烈的纯火气劲,爆裂且又均匀的,沿着沐羽晨的章掌指,将铜炉内的木炭点燃。

连带着泥壶的壶口,也随之水汽蒸腾,云雾点点了起来。

顿时,雪山山巅终年不化之冰雪,融汇无限世界出产灵茶,所混合出的那缭绕芬芳,就淡而不寡的,在整个中央大殿中萦绕了起来。

没有什么茶道功夫,阳火于掌中把握间,尽是微妙精深之意,温驯如水之形的沐羽晨,右手回转间念力微动。

灵动飞舞的泥壶,就将沐羽晨和紫苑,两人身前小瞧瓷杯,用碧绿的茶汤注满了起来。

相比起起源于春秋时代的煎茶法,又或者藏地习惯的酥油茶,现代普遍习惯的全叶冲泡,无疑更加符合紫苑的个性喜好。

在那侧身呼应晚霞的光影中,看起来似乎颇有几分那种,诗情画意感觉的沐羽晨和紫苑,相视无言的品评着幽香的茶味。

直到一泡茶水耗尽,这才又一次回归到了,血祭巫器术法的正题上。

“抛开炼器所必须的,借助天地玄机的,天时、地利等因素,我巫门炼器术与中原主流的道门,可谓是各有千秋!”

至于那些九州之外的蛮夷,相比起对巫术炼器法夸夸其谈,紫苑选择的起始点乃是,巫术炼器法的利弊优缺。

至于为何不谈三教中的佛门,那是因为目前印度佛教,尚且成规模的进入九州之地。

“道门炼器法对修炼者,修为、境界、天赋等条件,都存在非常严苛的限制。”

“从炼器最基本的选材开始,非天地灵材、大地精金难以成就。”

“其炼制过程中的每个步骤,都存在着非常严苛的要求。”

“材料的提纯、精炼,阵势、符文的篆刻……,任何一个步骤都不能出错,一旦失误炼器就彻底失败了!”

“相比起道门炼器术的系统,我巫门的炼器术相对粗糙,在炼制的过程中也更注重,与巫术意识间的灵觉感应!”

“从本质上来讲,绝大多数的巫门炼器术,都是基于万物有灵的本质,通过仪式对材质本身中所蕴含着的,天地灵性的激活与强化!”

“所以,巫门炼器术对材质,通常没有硬性的要求。”

“只要达到足够的条件,哪怕是一块普通山岩,也能够启灵成器。”

“我楚巫原本山门的护法祖灵,就是在一块富含灵力的,火山熔岩石中通过巫术仪式,一点点在日积月累中成型的。”

“而且,更重要的是被巫门炼器术,启灵成功的巫法巫器,没有道门炼器术那种,基于材料局限的威力上限。”

“只要不断的通过仪式强化,巫器中所蕴含的本源灵力,巫器的威力就能够不断的增强,只要时间足够衍生出自然神灵,也绝对不是什么罕见的事情。”

“当然,天才地宝中蕴含的

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