是一种非常理所当然的坐姿，但对于现代人而言就显得，多少有那么些折辱的味道了。
想象下跪在地上吃饭的模样，沐羽晨果断的充当起了黑脸，将正在中央大殿亭台前，正兴致勃勃布置着，饮宴场地的紫苑遏制了下来。
“虽然来着是客、客随主便，但是身为客人也不能，给主人家添太过麻烦啊！”
念动间将两两对称间，呈现均匀分布的桌岸，瞬间移动到侧卧的大佛前，话音才刚刚落下的沐羽晨，就将一套简洁而大方的座椅，从书页空间中摆放了出来。
不算完全与世隔绝的紫苑，对于外界用餐器具的演变，绝对不算是一无所知。
或许是太久没有一些，能够称呼为客人的拜访者了，心头意起的紫苑不由得，将自己时代的饮宴规格摆弄了出来。
不过，从郭琳、沐羽晨与欧康纳一家，那神情中吐露的负担与拒绝来看，紫苑最终明智的默认了沐羽晨的好意。
考虑到紫苑独居的生活习惯，沐羽晨新摆出的座椅板凳，依旧采取一人一套的分餐制。
虽然从文化传统的角度，和舒适性、方便性来讲，圆桌共食更符合习惯和情理。
但从卫生的角度上来讲，分餐制能够在西方成为主流，无疑也是存在其优越性的。
在大致的修正了一下，这一次的用餐方式后，整场饮宴的主导权利，就被重新交换到了紫苑的手中。
身为客人偶尔越俎代庖无伤大雅，但喧宾夺主那可就实在失礼了。
紫苑的修为受到恶业袭扰，尚未完全达到能够脱离掉，日常五谷杂粮的辟谷阶段。
兼之困守洞天的岁月清苦，****夜夜不断的煎熬之下，除却日常下效果感人的，巫法学习、修炼与专研，种植日常食用的各种蔬果，与散养些食用的家禽畜牧，就成为了紫苑打发时间，舒解恶业烧灼之苦，与心中积郁的修心之路。
在我们通常概念的理解中，两千多年前生产力尚不发达，文明蒙昧原始的封建时代，其各种物资必然是不充裕的。
如此，自然也就没有什么美食可言了！
不过，事实上这种想法，本身就是非常错误的。
人生在世细数总总，不过就是衣食住行！
作为维持人类生命活动，所必须的生理活动，吃对人而言可谓必不可少。
对于终日不得闲暇独立劳苦大众而言，秦汉时代连吃饱都异常的艰难。
但我们不能忽视在人民之上，存在着的那个有钱、有闲，且占据社会财富分配之中，绝大部分的那个统治阶层——贵族。
尽管各种烹饪的器具和烹饪手法，秦汉两代远远落后与现代文明。
但是从可使用的种类上来讲，贵族阶层已经能够与现代比拟了。
远在两千多年前，被广泛种植的稻、黍、稷、麦、菽五谷，已经催生出了占据华夏主食领域，争‘逗’不修内乱不断的‘饭党’和“面党”。
不仅仅干饭和稀粥已经出现，馒头、包子、烧饼等食物，也已经登上了历史的舞台。
紫苑所属的楚巫一门，地理位置靠近南方，主食自然是典型的饭党。
至于接下来逐一上座的菜色，则主要以类似BBQ一般，采用烤炙为主要手法，而烹饪出来的牛羊肉为主。
为了防止口味过度的油腻，一份份清爽的蔬菜汤，也被随之成罐的端了上来。
身为主人家的郭琳与紫苑，在烤肉用的古朴钟鼎左右，不断素手调羹的忙活了起来。
灵气远超凡俗洞天环境中，自然放养出来的牛羊家畜，肉质的口感