理而来，如果是前者，似乎又多有不该，但如果是后者却又有点太过于惊悚！
“你怎么知道？”诸葛布衣不由的问道。
诸葛布衣的这话就意味着余容度的猜测是正确的，那叶英却是是姓李，如果按照刚才所说的，那楚樱是魏征后人，那么他们不是因为大手大脚惯了，不把一个龙王龙头看眼里，而是因为他们有更宝贵的东西，那就是叶英，或者说是叶英身上的血脉。
只是，现在已经是北宋末年，那曾经的惊心动魄都已经消散了长达五六百年，还依旧如同那在耳边的承诺一般鲜活的存在着世间。
余容度对于这种长达数百年的坚持也有着一种莫名的崇敬，因为他知道如果不是他来自后世，当年上学期间曾经看过一篇奇谈怪论，考证当年李建成同李世民争夺皇位，失败之后，有子裔曾逃出长安，去了西域，当时魏征后来就是在得到这一消息，让李世民承诺不再追杀为条件才臣服于他的。而后这位戾太子后人在安西还有不少的记载，甚至有人推测那李白就是李建成之后。
当然，这种奇谈怪论不过是脑洞大开的产物，但不可否认，在这个世界里妖魔鬼怪法宝灵材，狐狸精妖蛇都出现的世界里，在出现这么一项长达数百年的坚持也就不足为奇了。
但这也并非就没有根据。
依照那诸葛布衣的说法，再加上余容度的推测，完全可以理出一条相对顺畅的证据链，当年戾太子后人去了安西，在那里为了积蓄力量自然要借助宗教的力量，在各种选择之后，李建成后人选中了摩尼教，而后经过发展之后进入中原。这个时候，唐朝尽管不对李建成后人追杀，但防患肯定不少，所以，可以肯定他们毕竟不会用原本的李姓来引起别人的注意，这叶本是李的一部分，又有枝叶飘零之意，当然算是代替李姓的好选择。
这个时候，雄才大略的唐玄宗必然对于这种在唐朝中原迅猛发展的宗教有了调查，结果，也肯定发现了一点什么，于是才有了以包容为著称的大唐朝廷的封杀，玄宗以摩尼教“本是邪见，妄称佛教诳惑黎元”为由，下令中国人严禁参与。
这里也能说明唐玄宗也是顾念都是同族之人，不然一个“邪见”就不仅仅是不让中国人参与的结局，而是彻底封杀，剿灭了。
而后想必这戾太子后人也明白这一点，于是继续龟缩在西域，直到安史之乱之后，已经掌控回纥的摩尼教因为帮助平叛镇压等行动得到了唐代宗的信任，当然以为唐肃宗的得位不正，或许并不知道摩尼教的底细，于是允许摩尼教在中原传教，甚至有政府支持，更是扩展到江淮地区。
唐武宗，现在看来很多人会说此人志大才疏，但在此人前期却也有中兴之主，小太宗之称，想必是发现了这个秘密，又鉴于摩尼教的壮大，才先于祆教、景教和佛教被禁。正是因为对付摩尼教的一些列手段，令武宗获得了大量的钱财，这才是他后面会昌法难的直接原因之一吧。
这之后摩尼教备受打击，越来越微弱，最后在江南残喘，这个时候戾太子后人或者只剩下了叶英的母亲叶夫人一个人，于是采用了入赘的方式，吸纳了方腊，生下了叶英之后，按说这教主应该是叶英的，只是没有想到最后却被这方腊窃取，这方腊也是雄才大略之主，带领着已经快要覆灭的摩尼教竟然走上了这么一条康庄大路。
这个时候，作为造反起义成功的方腊被推举成为皇帝，这已经是毋容置疑，而其也不会有人反对的事情，但下面呢？
表面上作为方腊名义上的大儿子的方亳出现，与实际上才算是真正摩尼教拥有者的叶英之间开始了这种争夺，历史总是有着出乎意料的相似，但也有其不同，不同于先祖李建成，其实叶英根本就不喜欢这些东西，他想的不过