为当时的迫切需要，可主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，必须找到一种新的理论来作为加强中央集权的理论基础。儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，显然与当时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位，进而被统治者逐步树为一种宗教式的治国思想。”
这话题越扯越远了，但温平听得津津有味，毛砣别的方面不行，在历史方面绝对是专家，可是毛砣却又把话题扯了回来。
“以家明的说法，王阳明之前的儒学变得陈腐不堪，甚至成了仕途的敲门砖，固然有真正的儒者出现，但更多的是伪君子。王阳明最大的贡献就是还原了儒学其本来的面目，而且将其发展成了一门真正学问；而不是为了某种需要，不顾圣人当时的形势、语境，去刻意曲解圣人之言。”
不知为不知，好学的温平连忙道：“可是，从《论语》到《孟子》都没有逻辑性啊？”
“放屁！说这话的人有脑子吗？同样的一句话，要参考当时的语境才能明白其真正的意思。如果儒学没有逻辑性，能取代其他学术，成为统治阶级的治国思想？你当两千多年来的知识分子们都是傻子？”
“不明白”
其实很简单，儒学中对于统治者来说，最有用的就是君臣伦理观念和大一统思想，因为这意味着秩序。
“最坏的秩序也比没有秩序好，儒家主张以君臣伦理建立以皇权为中心的政治秩序，再以仁义道德去规范君主的行为。这在当时已经是最先进的思想，能让君主、臣民的利益都得到一定程度的保障。欧洲在那个时代，要不在集体***要不就是在卖赎罪券呢！”
有意思，理工男温平听得津津有味，可他更想不通了。儒学固然有先进性，但那是在当时的历史条件下，现在都什么时代了，老大还对那些感兴趣，甚至当成了处世哲学？
“不读书！你说你能不能少玩点游戏，多读点有用的书？”
“毛砣，你讲这事要凭良心，老子本来就是开发游戏的！”
说得兴起的毛砣不满道：“工作是工作，学习是学习，你要学会与时俱进！”
“讲讲，反正这些东西你都懂，我就懒得去读了。”
这从哪讲起？儒学本身就不是一门成功学，最后却被当成了成功学，这让毛砣如何说起？
(本章完)