不拒，去者不追”的不治主义态度对待外国的、原则上并不干涉藩属国的内政，这也是各大附属国愿意接受的愿意之一了。
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不少书友看了我在古代写了报纸，觉得不可思议，更有书友干脆骂我胡说八道，小景心头着实有些委屈，我在些这本书的时候，就说过，古代许多东西其实都已经存在，只是我们没有去了解，反而用后世的眼光去看，凭着常识去判断，一旦觉得这个东西，按照在自己的常识，不应该是在古代里出现的，便觉得作者是胡说八道，不少人干脆谩骂，谩骂作者到也罢了，可没必要带上人家的父母妻儿，对于这种，小景很有些看法。
事实上，小景是不是胡说八道，咱们先看看再说。
在本书里，杨峥去了安南，为了打击黎利的威望，用了现代报纸的手法，诸位对报纸一词很有看法。
这里说说，报纸最初是叫邸报，作为古代的报纸，最早出现在西汉初期（约公元前二世纪左右）。当时西汉实行郡县制，在全国分成若干个郡，郡下再分若干个县。各郡在京城长安都设有驻京办事处，这个住处叫作“邸”，派有常驻代表，他们的任务就是要在皇帝和各郡首长之间做联络工作，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，写在竹简上或绢帛上，然后由信使骑着快马，通过秦朝建立起来的驿道，传送到各郡长官。这就是《邸报》产生的背景。“邸”后来成为地方高级官员驻京的办事机构，为传递沟通消息而设。
“邸报”作为报纸的名称即由此而来。现存最早的报纸是如今藏在英国伦敦不列颠图书馆的敦煌唐归义军《进奏院状》，距今已经一千一百多年了。
报纸，从东汉蔡伦发明了纸后，《邸报》已用纸来抄写，从而使《邸报》得到进一步发展，更便于发行和传递。到了唐代，由于驿道的改善，《邸报》的传送就更快了。唐玄宗时《邸报》又称<开元杂报>，采用雕版印刷。记载着某日京僚行大射礼于安福楼南。某日皇帝亲耕籍田，行九推礼。某日皇帝自东封还，赏赐有差等等，已成全国新闻刊物了。到了宋朝《邸报》的发行时间趋向固定，与二十一世的报纸，颇有相似之处。
宋代报纸叫法很多，分别有“邸报”、“朝报”、“邸抄”、“进奏院状”、“状报”等叫法，其中“邸报”是其中最通用的叫法。由于邸报上面刊载的都是当时朝廷的大政方针官员人事变动，因此它的发行一直收到中央的严格控制。而且它的发行是手抄的。宋代周麟之著《海陵集。论禁小报》中说：“小报者出于进奏院，盖邸吏辈为之。
《邸报》比年事有疑似，中外不知，邸吏必竞以小纸书之，飞报远近谓之小报。如曰：‘今日某人被如，某人罢去，某人迁除。’往往以虚为实，以无为有。朝士闻之，则曰：‘已有小报矣！’州郡间得之，则曰： ‘小报到矣！’他日验之，其说或然或不然。使其然焉，则事涉不密；其不密焉，则何以取信？此于害治，虽若甚微，其实不可不察。臣愚欲望陛下深如有司，严立罪赏，痛行禁止。使朝廷命令，可得而闻，不可得而测；可得而信，不可得而诈；则国体尊而民听之。”可见当时的报纸的活跃程度不亚于现代，不仅如此，当时的报纸就是在运营模式上，与现代也差不多，首先，报纸开始采用了标点符号进行断句，并由大儒管宁执笔，写了一篇经过标点符号断句的经文辨义，这一下子挑起了儒生的兴趣。随后，浪潮般的文章涌入《邸报》报馆，各地儒生们纷纷写文章，按自己理解的方式对古籍经文进行断句，并由此引发激烈的争论。
《邸报》有选择地挑一些观点刊登出来，并为作者