去，注意到车尾卷起的沙尘已经到了远处的缓山河谷附近，男女老少村民们脸上神情一松，该干嘛就就干嘛四处活动，不过谁也没有即刻到古如江寺院墙旁打量一番的打算，村民们可不笨。
被家长们“捉”回家的几个身穿藏袍的几岁小孩，也在身边两只不断摇着粗粗尾巴的看村藏獒的伴随下，再次出现在村路附近的公路旁嬉戏玩耍，今天可是星期天，学校都放假。
如今的藏地可不是旧日农奴社会，已经处于高度信息化社会中的藏族村民，眼力价可不是农奴社会的农奴可比的，宗教信仰没有旧日农奴社会限定的那么古板，雍仲苯教和原始苯教因为原本就是藏地的本土宗教，亲和力当然够，在藏地各族民众的心里面的地位逐渐提高，再也不是藏传佛教一家独大的老样子了。
古如江寺就坐落在村子附近，一座显得偌大的寺院建立在有些偏僻的河谷附近，不是没有原因的，不少村民都是雍仲苯教甚至是原始苯教某一分支教派的信徒，而不是藏传佛教的信徒，天然的偏向于对古如江寺的僧人有着好感，对于嚣张跋扈的上钦·丹巴活佛一行人难有好感。
在村民看来，古如江寺秉性谦和乐于助人的桑吉上师比上钦寺的活佛强多了，也乐见于这些外来的僧人败兴而归，当然聪明的村民不会把这样的好恶感明显的写在脸上，村民不想惹是非，眼见越野车走远了这才放下心来……
古如江寺的院墙木门，在上钦·丹巴活佛带着一行僧众离开后，并没有马上关上，偶尔从砂石公路走过的村民，能够很容易从敞开的院墙大门往里面瞧，却只是发现有几个身穿绛红法袍的古如江寺年轻僧人，正在用扫帚不紧不慢的清扫着院落的尘土，其他僧人和藏地文管会的工作小组成员都没有看到。
如果不是僧人剃发后长出的浅发上还有一些尘土没有拍干净，会让人心生刚才的一幕只是错觉之感，以为古如江寺什么都没有发生过一样。
……
“桑吉上师，五卷手抄本经文典籍该拿出来了吧，我们只是借阅去搞清楚经文典籍中隐藏起来的秘密，会尽快修缮好后归还古如江寺的……”
光线有些暗淡的古如江寺藏经阁内，身形显胖一头黑色短发显得极为干练的诸葛含玉，一双大眼看着站在书架旁，身穿白色法袍头戴蓝色高顶法帽的桑吉上师，语气恭敬的用藏语说着话，她的身边站着一脸有些小兴奋模样的藏族文管会干部扎西，木·江措上师和孔敢·顶大叔也在，不过并没有看到宋小双、安娜、司马玉如还有杨伊帆四人，看来这几人根本就没到藏经阁有其他事情需要处理。
藏经阁内摆放有一排排厚实高原冷杉木材制作，并且经过防火措施处理过的老旧三层书架，书架上摆满了各种材质的经文典籍，多数是用各色纱布或者棉布，甚至是名贵绸缎精心装裱过保存起来的贝叶棕经文典籍，也能看到内地线装本经文典籍，一种鼻子嗅起来感觉奇异，用于驱虫防潮干燥功效的干燥药粉的味道持续释放飘散，让初次进入的人很难瞬间适应这种药粉的怪味。
一些看起来充满历史感的各种材质箱子，点缀性的摆放在书架的最底层，按照这里所藏经卷的总量估计，根本装不下那么多的经文典籍，应该是保存较为重要经文典籍所用，诸葛含玉观察片刻之后，这才说着话询问桑吉上师，那五卷经文典籍如此重要，桑吉上师断然不会轻易放在书架上，也不会是在那些看得见的箱子中收藏，而是一定藏于一个秘密的所在。
藏经阁位于大殿一侧的一处偏殿深处，作为古如江寺的一处重地，它深藏于一重重房舍深处，从建寺一来，为了防止寺内的经文典籍因为各种原因丢失或者被盗走，以及防火的考虑，藏经阁基本上是以厚实的沙土墙壁垒砌起来的，没有如同大殿