同。但大体思路上还是一脉相传的，程颐讲究儒家的伦理道理，三纲五常等等都是天地间的至理，是自有天地。有世界，有生命以来便存在的，而且万古不变的。
司马光的学说亦是如此，但是他认为儒家伦理道理，三纲五常是上天的意志，而天是万物之父。按三纲五常，父之命子不能违，所以我们要遵从上天的命令和意志行事，若是违背，必遭天遣。
可是《物种起源》揭露的规则，人类与所有生命只有一个共同祖先，而后‘物竞天择，适者生存’，发展出数之不尽的物种，其中不适应自然环境的都消失了，而没有消失，存活了下来的，也在不断进化变异，其中就有由猴子进化而来的人，这一切与伦理道德无关。
所谓的三纲五常不过是后人弄出来的……
司马光、吕公著、程颐……一个个心头巨震，都在思索着，自己的理念是正确的，还是这《物种起源》是正确的？
武道界其他门派的人此刻也正读着这本书，江宁王安石满面红光。
“物竞天择，适者生存！”王安石爽朗大笑，声震屋瓦，“好，好一个‘物竞天择，适者生存！’，若是这么说来，我以前一直想不通的自然现象，也都明了了。”
和司马光、程颐、吕公著不同，王安石看得神思飞扬，眉飞色舞，而且里面的观点越是迥异主流，王安石就越兴奋，甚至不时打几个哈哈。
“人是由猴子变的？”
“也亏段海峰想得出来，不愧是颠覆魔王呀！”
“天下所有生命都只有一个祖先，由低级到高级，由简单到复杂慢慢衍变过来，这其中有过无数物种，大多数因为不适应自然环境，而消亡了，只有适应环境的才存活了下来。所有这些，不过是很正常的自然现象，人是猴子的时候，哪里还讲什么天人感应？只有渐渐有了智慧，渐渐智慧越来越高，才会想出这些天人感应！”王安石心中感慨，他变法，受到的最大的阻拦是什么！
“当年我变法，运气不好，恰逢天灾连连的年景，而这些天灾……”
儒家最信的就是上天预兆，认为朝廷一旦施政不当，上天就会降下灾祸，因此王安石变法期间，一些地方出现的旱灾，水灾便被士子阶层，司马光等旧党拿来攻击王安石，在民间散布谣言，在朝廷进献各种弹劾奏章。
这些虽然王安石不信，可是整个士子阶层信，整个天下的老百姓信，那他王安石还能很好的推行变法么？
“我虽然从不相信所谓的天人感应，可是自己不信是一回事，找不到好的论证方法去反驳这些信的人才是最大的遗憾，而这一次……”
王安石看着手中的书本，心中无限感慨，“这书中说及的各种植物、动物的生理构造，遗传，生长等等知识，都让老夫大开眼界，而这里面讲到的其他知识，地壳运动？沧海变桑田？真是难以想象，如果他这里面讲到的知识都一一是真的，那光这些知识，就够人钻研一辈子的，光这些知识，如果用长生诀……”
“难怪秦仙傲称呼为天下第一奇书，不枉我这一个月来天天盼着见这本书，度日如年……”
一处富丽堂皇的阁楼里。
“有趣，有趣，原来它们是这样生育的。”赵挺之拍掌大笑。赵挺之的商容派学说虽然与儒家脱不了钩，可这是没办法，不与儒家挂上钩，他的学派就活不得这么好，因此，若是能推翻儒家的一些观点，赵挺之是乐见其成的。
当然乐见‘颠覆魔王’向儒家开刀，并非表示只要段海峰颠覆儒家的观点他赵挺之就赞成。
这本《物种起源》序言里提到的观点，赵挺之本是不反对也不赞成的，只是读着读着，便被书中严