”
“康儿，秦仙傲可不是真看不懂。”司马光淡淡道。“他这是反话，是激将法，好了，别多想了，看书吧。”“激将法？”司马康眉一挑。两人继续看书，翻过这‘警告’。看过前言，而后是刘琴的序言，这篇序言开始倒是写得不错，可到后面吹嘘这《伦理学原理》部份，司马光、司马康父子便皱起眉。
刘琴序言后，段海峰的序言，更加吹捧得恶心，而后秦仙傲的序言也是吹，司马光看到一半便看不下去，直接翻过去看正文，这时懵了一下。正文文字写得极小，而且排版极密，司马光连翻了一下整本书，发现后面的文字也都是这样。
“一本讲伦理道德的，居然数百万字，有这么多东西要讲么？”
司马光微一蹙眉，继续观看。
“伦理学是关于优良首先的制定方法、制定过程及其实现途径的学科……”
“伦理学的研究对象分为三部份，第一部份是元伦理，研究……”
……
看完最前面的导论摘要后，司马光眼神又凝重了些，按司马光所想伦理学不过就是道德的学科，而这道德说起来真的很容易，连小孩子都知道，可是从这导言看来，这一本书中讲的伦理学不仅不简单，而且还分很多流派，每一流派又按《工具论》进行定义以及各种规范化。
而后这导言中又分得极细。
“一、元伦理学与规范伦理学……”
“二、规范伦理学与美德伦理学……”
“伦理学的定义、对象极研究顺序……”
……
一个个章节，光是对各流派的简单介绍，便极其繁多，而且很多地方用词虽然准确，却是很抽象，司马光稍一不注意，就有些难懂，但是真正用心看还是能懂意思的。
“似乎有些名堂，可是这可能么？”
司马光微微摇头，从已经看的内容来判断，这书中的伦理学流派太多了，元伦理学、规范伦理学、美德伦理学……，一个个中间又分数个流派，像元伦理学又分自然主义、情感主义、规定主义、描述主义、直觉主义……。
自《工具论》问世，韩绛开响打向秦仙傲的第一炮后，儒家联盟就在试验着将伦理道德用《工具论》梳理清晰，可是没多少成就。
如果秦朝真要打脸韩绛等人。
不需要把所有流派都写出来，只写一个流派，而且这一个流派也不需要都写出来，只要给出一个点便够了。
而司马光看这前面的内容，感觉就像只需要一个苹果便够了，而人家书中给的，不仅不止是一个苹果，也不是一棵苹果树，而是一片苹果林。
“秦仙傲不可能给出一片林子，莫非他要用这些无用的文字，来把读者脑袋绕晕？”司马光继续阅读。(未完待续。)