一个段海峰，论宇宙万物，天地本源向来是诸家学说所绕不过的核心，这一篇《论气》虽然是在本有的元气论上进行深入阐述，可是作一门学说的核心是绝对够的。”
“他这是用来为物种起源打先锋。”
……
万物本源向来众说纷纭，而元气论便是其中最为流行的一种。
秦朝的《论气》讲的也是元气，不像先前性本恶这一次他是站在了大多数人的一边，再加上这种涉及天地本源的事情，虽然各派各有想法，可无论是元气论，还是五行论，亦或阴阳论，向来都是只能说得浅，不能说得过深，说得广，不能说得深，秦朝一篇文章讲了上万字，说得比之以往任何人都深入。
自然讨得一家家赞同元气论的人欢心。
再加上论气不是单纯的讲叙元气，而是提出‘二气五行之说’，这在某些方面也迎合了‘阴阳论’‘五行论’的欢心。
此文一出，一个个支持元气论的都在武林风上发表看法，赞声一片，即便是五行论，阴阳论……一个个反对意见者在这赞声中也显得形单影孤。
“巢老，这序怎么会是你写的？”
“哈哈，郭圣人不是很赞同这元气论，故而段兄弟便请老夫了。”
《论气》本来只是在武道院发行了不到一百份，可是没几天，武道院便人手一份，而且一份份新抄的《论气》线装书出现在市场内，更向着大宋、西夏、辽国等地传播出去。
对于这件事，最为开心的便是巢笑禅，以往巢笑禅活动地点都是家里、武道院关学驻地，可这些天，不是东家逛逛，就是西院走走，连一些夙敌家也跑去蹭饭。(未完待续。)
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