并不断的分裂，其中深藏山林不远与汉人同化的这部分僰人便也成了生僰人，而愿意与汉人同化的也就渐渐熟化成了“巴人”。
时至今日，大宋朝廷对于他们这些生僰人依旧在实行民族歧视政策，首先就是不将僰人视为有完全行为能力的大宋百姓，不承认他们在深山老林里开辟的山场、山林还有田地的所有权，并且还将他们排除在盐榷和食盐配给制度之外，包括巫贤曾经打算的安抚政策里面，也从来没有对愿意落籍的僰人授予田土、开解食盐禁榷的设定。
巫贤的归化政策只在落籍、缴纳赋税、承担徭役，实行《保甲制》上着眼，只要这些僰人画押落籍，缴纳了赋税承担了徭役，并接受《保甲制》的管控，也就大功告成了。至于归化了之后僰人吃什么喝什么，靠什么过火做什么营生，官府便也不管了……这不，归化前你们这些僰人不是活得好好的，归化了之后自然也能觅食生养才对。
要田地？宋人百姓都不够分！你们僰人不是自己刀耕火种在深山里开了野田山场么？只管按照野田和山场的面积把税交了，谁管你们种什么收什么！
要食盐？拿钱粮来买就是，不过你们这些化外野民自然不能跟宋人百姓享受一样的福利待遇！
甚至，僰人野蛮，衣着服饰还有习性与宋人大异，所以宋人的城市僰人们还是不要去了，只管去乡野里弄个僰市自己贸易就是，还别忘将市税交到按时交到官府来！
以上，就是大宋官府对僰人的归化手段和态度，在这么一个实际情况下，僰人会愿意归化可就见鬼了，还不如继续呆在深山老林里做茹毛饮血的野人，既不用交税也不用受你官府的管辖！
也就在黄杰听着各家长老和家长谈说宋庭苛政的时候，又有三家僰人带着画像来了，十二张全都展开摆成罗圈而，可以瞧见所有的画像都是同一个内容。
黄杰不由想起了《礼记》当中的一篇，便也背诵道：“孔子过泰山之侧，有妇人哭于墓者而。夫子轼而听之。子路问之曰：子之哭也，壹重有者。而曰：然！昔者吾死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！夫子曰：何为不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也！(未完待续。)