。相比之下还是想点其他可行的办法来得更实际一些。
很快李典就聚起了几十号人，陆仁就把要修建公共厕所的事说了一下。这个不算什么大事，众人自然是纷纷领命。可是当陆仁说出要将所有人的便便集中，并且挖化粪池把便便发酵成农家肥再施到田里的时候，众人的脸色可就变得十分之精彩了。
对此陆仁到是早有准备。其实在之前放粮赈济饥民的时候，已经决定要屯田的陆仁就专门向饥民中的农人问询过他们种植农作物的方法，意外的发现汉时的农民在种田时居然不施农肥，其种植方式之奔放，让陆仁这个根本就不懂种田的现代人都为之汗颜。现代人，哪怕是从来就没有下过地的城里人，恐怕都知道一句“种田不施农家肥是白种”的民谚，可汉时种田却就是不施肥，那就难怪产量会那么低了，完完全全的是看老天爷的脸色吃饭。（注1）
不过现在这个时候要向这几十号人解释农家肥的事显然不太现实，所以陆仁的做法是立马就把脸色一沉，拿出了为官者的架子喝斥道：“让你们去做就老老实实的去做，要是出了什么问题被怪罪下来，自然有我一力承担。行了，快去照做！”
官威一拿出来，这些人当然只能是照做，弄得陆仁在心中也不得不承认权力这玩意儿确实是个好东西，难怪从古至今会有那么多的人为之疯狂。而在把这几十号人赶去干活之后，陆仁看了看身边很是犹豫不定的李典，知道得向李典把这里面的事解释清楚，不然要是闹得身边这位管着军权的人采取了不合作的态度，自己的活可就干不下去了。
当下陆仁就向李典笑了笑，先发问道：“曼成你可知道‘农有十肥’？”
李典摇头，随即带着十二分的怀疑问道：“农有十肥？却是哪十肥？”
陆仁翻找出相关的农业资料，解释道：“所谓的农有十肥，一曰人粪，二曰畜粪，三曰绿肥，四曰渣粪，五曰骨粪，六曰皮粪，七曰物粪，八曰泥粪，九曰污粪，十曰矿粪。
“此十肥中的人、畜粪便无需多说。绿肥又分生肥与死肥两种，生肥是指在合适的谷田中配种的作物，如苜蓿、豆便是此类，死肥则将腐败的枯枝败叶埋置于田中。嗯……不知道曼成你有没有听过这么一句诗，叫‘落叶岂是无情物，化作春泥更护花’。虽颇具诗意，却也能证明落地枯叶可为肥矣……”说到这里陆仁心说我酸不酸啊？“更护花”的这两句诗都冒出来了。
李典这会儿的头摇得跟拔浪鼓似的，他又哪里听过学过看过这些？不过现在见陆仁说得头头是道，李典却变得有些更加疑惑，因为这些东西完全超出了他的常识与认知之外，他又哪里能在一时半会儿之间就接受得了？
不过李典是个偏好于治理民政而且好学的人，这一下到还真来了些求知的兴趣，当下就微微点头道：“陆兄你的这两句诗我从未听说过，不过感觉文辞颇美。此外典旧日观书求学时，确有看到过腐枝败叶可以肥土的记载……请问陆兄，那后七肥又是如何？”
“渣粪指的是如榨取豆油或是磨出豆浆之后的豆渣这种可遗弃之物；骨粪指的是将禽兽、蚌蛤的骨、蹄、角、壳，或将之烧化、或碾磨成粉；皮粪指的是鸟兽皮毛；物粪多指早已腐败不可食用的残羹剩饭，或洗淘粟米、鱼之后的水。哎，说起来这是没什么鱼，不然我都想弄些鱼去稻田里养着，既可益稻生长，收稻之后咱们又可以有鱼吃。”这个不是开玩笑，后世在南方的许多地方真的是在水稻田里养鱼，一般所说的“鱼米之乡”也是有这层意思在里面的。
换了口气，陆仁接着道：“再就是谷壳、稻麦秸杆亦可为肥，像我们收稻之后，我就会命人将多余的稻草掩埋到土中，来春再种时土地会肥沃许多。至此的前七类可称为有机……”说到