她还是有着自己的理想的。那就是想将大汉的文化，在邪马台国传播下去，使得倭国也可以像大汉天朝那样，兴盛繁华。
许多时候，都会有不在其位，不谋其政的说法，但是，若身在其位呢？那么，就自然而然会承担起在其位的责任。不在其位她觉得，她既然已经身在其女王之位，那么，她就有责任，使邪马台，甚至整个倭国都能够摆脱野蛮，进入一个如大汉天朝一般的文明时代。
所以，她即位之后，马上就进行了一些改革。
这些改革，首先就是从倭国人的居住情况开始的，她从汉书当中，找到了汉人建城的一些记述。嗯，倭国原本并没有城的，她就是觉得，如果建城之后，将会更方便他们的倭国人生活交流，更方便他们官府的管理治理，又可以更安全的生活。
她制定了一些城居的规定，改变了一些地区的倭国人的生活，让倭国人懂得了什么叫卫生，起码，懂得了人畜分居。
跟着，又着重于农业方面，她在原有已经从渡来人当中传入的刀耕火种的耕作方式，开始命人改造水田，让人修建水利等等，把水稻作为最主要的食粮来耕作。
这些，其实已经在邪马台的一些地区得到了实行，让一些倭国人知道了卑弥呼的这些举措的好处。
倭国人不懂的东西，而卑弥呼懂得，这就能让卑弥呼在倭国人当作建立起一种神秘感。
当然，这些只是小问题，一般的汉人都懂得的。
真正让倭国人认为她懂得鬼道的是，倭国大乱之后，因为战乱，这就使得许多人为的疫病产生。
倭国人，他们互相攻杀，自然而然的会产生许多倭国强盗。他们不管是国与国之间的攻杀也好，强盗杀人也好，一般都不会理会那些被杀的人的尸体，尸体暴尸荒野，发臭产生病菌，通过空气传染，使得许多人都会染上疫病。
这种情况，以强盗洗掠许多倭人聚居点，而抢杀之后就逃之夭夭，没人收敛聚居点的倭人尸体，所产生疫病的情况最多。
邪马台国内，也同样有许多这样的情况。
卑弥呼身为国王，在知道自己国内有这样的事发生，自然要第一时间去处理的。类似于这样的情况，在一些汉书上是有所记述的，这种情况，就有如一般的鼠疫一般，对人类危害性非常大。她采集了一些草药，把一些染病的倭国人治好，这样，更使倭国人对其敬畏有加，认为她必是懂得鬼道的术士。
还有一些表现，比如，观察天气，预测一些大自然的灾情方面。
要知道，小日岛国，地震可是非常频繁的。
而大汉的书籍当中，早有对地震发生之时的一些自然景况有不少的描述。地震发生之前，必有一些自然动物慌乱逃窜，根据这些情况便可推断不久便会有地震发生。如此，卑弥呼几乎是每次都能提前一两天预测到地震的发生，这就使得倭国人对她更加的确信，她一定是鬼道术士。
当中，卑弥呼又看过不少大汉对于神灵的记述，他们倭国当中，亦有神灵，也会时常祭祀的神灵的。
卑弥呼的心里，也对于一些神灵非常的敬畏，所以，也会时常祭祀神灵。这样一来，就让倭国人误会，认为卑弥呼是通过祭祀，与神灵沟通，才能预知到许多灾难，才能告知他们一些原本所不懂的东西。
反正，因为卑弥呼有机缘学到许多大汉文化，并学以致用，又机缘巧合之下，让世人误会她懂鬼道。
这样一来，卑弥呼在邪马台国的影响力就越来越大。有王位越来越稳固的迹象。
那些本来就有异心的邪马台国掌权者，看到卑弥呼在邪马台国的地位越稳。他们就越来越不安。