如此。”
深吸了一口气，哪怕鼻息之中已满是女子所散发出的幽香，可陈文的脑海中却没有哪怕一丝一毫的绮念。
随着军功授田制度的展开和扩大化，浙江明军所代表的本地军方势力必然会与儒家士大夫阶级产生矛盾，因为他们同样是农业社会最重要的生产资料的大量持有者。没了满清的横征暴敛，这两个土地持有最大的势力和阶级，必然会在田土和佃户的归属上出现对立。
现如今，陈文手中不过六个府的地盘，浙江的上八府都还没有占全，可是民间，尤其是金华府这个分地最为广泛和巨大的府的民间就已经有了士大夫的不满之声。
从陈文看来，军功授田可以提升士气，增强将士们战斗的勇气和欲望，提高军队忍受伤亡的能力，同时也可以降低士绅的掣肘。但是对于那些士绅来说，授田，而且是免税田不仅将只能他们拥有的福利同时授予了军户这等贱民，是对他们的羞辱。更重要的是这样会减少他们利用合法与非法手段获取田土的途径和数量，水源、田土，尤其是对佃户的争夺更是侵犯到了他们的利益。
万历朝，万历皇帝在提升了他们的优免政策的同时，于工商税收上加大了收缴的力度。于是以东林党为代表的东南士绅绝口不提优免，一个劲儿的用万历苛政，以及各种各样的污言秽语来辱骂准备这位刚刚给予了他们好处的皇帝。甚至在天启、崇祯两朝通过攫取朝政主导权来设法免除工商税收，将财政压力分摊到普通农民的身上，导致局势出现更大幅度的恶化，为的也不过是每年少向朝廷缴纳一些税赋罢了。
国家兴亡，匹夫有责！
这是陈文在当年曾经在书本、在媒体、在网络、在影视文学作品等方方面面不止一次看过、听过的出自明朝末年那位叫做顾炎武的大儒用灵魂所发出的呐喊。
真的来到了这个时代，这样的人，看到过很多。王翊、冯京第，以及素未蒙面的那些不屈而死的英雄们，每每想起他们，陈文都会感觉到即便他们已经不在了，但是灵魂却依旧在他的身边，为他的每一次胜利而喝彩，哪怕是对他这个人心存偏见，但是对浙江明军所取得的一次次大捷想必也会感到慰藉。
逝者已矣，或许那些也都只是陈文的臆想，但是每一次看到诸黄宗羲、钱谦益、吕留良、孙钰这样的士人在为浙江王师奔波、操劳的身影，陈文也坚信着，自己不再是孤身一人为挽救华夏命运而战斗！
可是这样的士人在这个时代却终究是少数，甚至是极少数，更多的士绅不是选择出仕满清，就是待在家中做遗民，往往是到了满清真正侵害到他们的利益时才会奋起反抗，其于大局则多半是无补的。
说明白了，就像顾炎武、温睿临等人对当时的儒家士大夫阶级的批判那样，这个阶级中的绝大多数人心中没有家国，没有君臣，有的只是他们自身的利益。是故，有便宜就一定要占到底，亏，哪怕只是与权力所对等的义务，也绝不吃哪怕一星半点儿，任何人只要敢侵犯到他们的利益，那么就一定会借口诸如与民争利之类的说辞来在道德上进行污蔑，甚至是挑唆百姓出来与其进行暴力抗争。
现在，双方的矛盾才不过是刚刚出现些许苗头，而现在陈文的浙江明军还在保护着他们不被满清所欺凌残害。但是即便如此，这些在明末嚣张惯了的士绅们还是像当年那般，迫不及待的发出反对的声音。甚至不用去揣度，东阳县提刑司的官员在张益达杀人案中的罕见的越权表现，也完全可以理解为是这些士绅在对他进行试探，甚至是在示威！
“那娘子觉得，该当如何是好？”
眉头微微皱起，睫毛低垂。良久之后，只见周岳颖再度抬起头来，满脸的决绝将她的心思表露无遗。