是在处理真正的公务的。从来没有一个国家会因为权谋而发展，而当官不可能每时每刻都在处理权谋，只是在重要的时候用一些权谋，更多的时候还是在具体处理公务。
其实教导权谋，这个是没有任何意义的。如果你自己没有本事，哪怕依靠权谋上位，那你也坐不稳。不要以为坐上了官职就可以有足够的影响力了，如果没有真本事，那别人照样会架空你。如果你不能够让别人心服口服，那你同样会被下面的人用权谋给搞下去。
能力是根基，权谋只是手段，这个世界上不存在为了手段而手段的事情。凡是手段，都有目的，而看清楚目的，不被手段所迷惑，这个才是重点。
“首先官既然是公众之长，那要承担起领袖公众之职责。如何为官，自古以都有很多人都有不同的说法。你们说我大唐官员的职责是什么？”时不凡问。
李义府主动回答：“劝课农桑，教化百姓，理清刑狱，保一方平安！”
这个李义府的父亲是县丞，是一个县官，自然明白这些东西了。
“那你们打算怎么做？如何做到这几个职责？”时不凡接着问。
李义府好像也都不甜明白，然后说：“劝课农桑理应亲耕。”
时不凡却不屑的回答：“你那是作秀！”
汝南公主脸色一黑，因为唐朝皇帝每年都有亲耕大典。很多古代皇帝都会在每年开春的时候进行亲耕，而皇后也要亲自负责桑蚕的事情。当然这个名义上是为了带动百姓农桑，促进百姓种田的积极性。
可是时不凡对此也就批了一句“作息”。别看这个皇帝所谓的亲耕大典是看起来盛大，其实狗屁不通。因为以古代百姓的文化程度，以古代百姓的认知能力，和消息传播能力，根本不知道皇帝“亲耕”这回事。参加皇帝亲耕典礼的，也都是朝廷官员贵族和一些官员命妇，这种事情不是在作秀是什么？
恐怕天下的底层百姓，百分之九十以上都不知道皇帝亲耕这回事，这样皇帝亲耕有什么用？不就是作秀！作秀给谁看？不是给百姓看的，是给历史看的，是糊弄后人的。时不凡在这里把很多古代皇帝都给“黑＂了一次，因为这种亲耕就是一次作秀活动，古代百姓根部不会知道的，然而并没有什么卵用。
相反，在后世，有几个官员会去玩什么亲耕？在后世，别说中国国家元首，哪怕一个乡镇干部，都没有几个会去亲耕。
可是干部不去亲耕，反而粮食却总体趋势是在增产。而古代一层层官员都玩什么“亲耕”，结果最后百姓生活还是那个样子，没有什么进步。甚至稍微有些天灾人祸百姓都受不了，可想而知亲耕不过是一个作秀罢了，还不如后世的官员不去亲耕作秀呢！
“古代官员，作秀的多，做实事的少啊！”时不凡心里吐槽。
这帮唐朝官员，普遍的存在各种懒政的情况，至少相对后世官员简直是懒政懒透了。时不凡非常清楚，这种古代的执政思路。这个古代的执政思路是一种单纯彻底为了统治而执政的死路，他们执政的目的是为了统治，并非是为了百姓谋福。那些口口声声说为了百姓谋福的官员，其实不过是为了方便统治和为了作秀而已。
在这种为了统治而执政的方式之下，必然会存在一种思维。那也就是多做多措，少做少错，不做不错。这种思维甚至蔓延到了后世，不过古代更明显无数倍。这些古代官员都是崇尚一种“无为而治”的思维。这个无为而治的思维在中国古代有很鼎盛的想法，甚至是在后世也都有不少人提倡。
很多人用古代来举例子，说古代无为而治奠定了不少盛世。可是时不凡却很容易发现，在所谓采用无为而治的情况之下，其实主要都是开国初期。从两