这个“诛”是指谴责的意思，那这样当年孔子是不是并没有杀死少正卯，只是用言论谴责他，骂了他一个狗血淋头，然后少正卯也都被骂的无地自容了呢？
所以，大家听到了这个说法，顿时感觉豁然开朗了。如果这个“诛”是指谴责的意思，那这样岂不是在说明孔子并非是一个靠着刑罚随便杀戮论敌的人，反而是用自己的言论谴责对方，最后让对方被骂了一个狗血淋头。这样情况彻底颠倒过来了，从一个杀戮变成了用言论谴责，这样区别太大了。用言论谴责辩论，那少正卯说不过人家，自然也就是无法能说什么了。
至于如果是这样，那代表过去大家认为少正卯是被孔子杀死的，这个言论也都不是那么可靠了。既然这样，杀死少正卯的情况也都做不了证据，无法用来作为污蔑孔子的理由了。甚至还有很多人所谓以孔子诛杀少正卯作为先例，也都无法作为后来的例子，不能够用这个例子来对政敌或者是言论不同的人进行杀戮。这样绝对是颠倒过来的，完全是彻底的颠覆了。
“这个诛，在春秋战国时期是有两层意思，一层是言论谴责，一层是杀戮的意思。可是在春秋时期，这个诛的意思更多是代表了言论谴责。可是自从战国时候，各地战乱频繁，战争爆发非常之多，比起春秋时期多了很多倍，那这个诛字里面的杀戮的含义顿时提升了很多，甚至最后超越了谴责的意味，成了主流的观点，直至今日。可是史学之人一般把三家分晋作为春秋和战国的断代区分。可是那个时候孔子已经去世，所以孔子是春秋时期的人，而荀子，和后来的那些人都是战国时期的人。春秋时期的战争相对比较温和，虽然战争也有，可是远没有战国时期那么残酷。可是到了战国时期，那战争顿时变得残酷无比，甚至秦国白起能够一次坑杀数十万赵国军队，这样可想而知战国时期战争的残酷。”
“春秋时期一般都是以相对平和的战争，所以这个‘诛’字里面的含义更多都是言语谴责。可是战国时期却是战争频繁更加残酷，杀戮的成分也都迅速提高很多。所以这个也就是一个古今异义，一个非常巨大的古今异义。所以我们研究这段资料，不能够光是从我们的想法来分析，更是要从当年的局势和当年的古今异义不同，这才是最重要的。”
任雅相更是赶紧说：“好，时校书郎说得好啊！由此看来，所谓孔子杀死少正卯，并非是一般人所想的那么回事。”
来济更是感觉自己脸色火辣辣的，显然是认为自己好像被打脸了。自己连续提出了几个看起来非常铁打的证据，可是却被这个时不凡轻描淡写的抹去了。这样他所谓的证据，也都当不得证据了。
“时校书郎，多谢你为祖宗正名了！我想，哪怕是圣人在天之灵，也都会感激你天挽回名声啊！”孔颖达诚心的对时不凡说道。
孔颖达这次可真的是服气了，因为孔颖达居然能帮助自己祖宗正名，这个才是孔颖达最重视的。孔颖达身为一个学者的身份远多于士族和官员，所以他非常重视自己祖宗的名声。其实孔颖达对于孔子诛少正卯的事情也都非常为难，一个学者自而不希望因为论点不同，就被敌人给诛杀了。学术和政治，一旦牵扯到一起，这个是悲剧的。作为学者，不希望官员利用权力杀人，这样他们是学者的悲哀。孔颖达身为学者，自然也是不希望被人因为言论被杀。别人辩不过自己，那对方也就杀了自己，这样是很多学者所悲哀的。
可是孔子却做了这种事，至少是大家公认了孔子因为言论不同而杀了少正卯，这个几乎是孔子后裔永远的痛，更是很多学者心中永远的痛。因为孔子一旦开了一个恶例，那对于后人很可能会以此为由对那些学术见解不同和政治见解不同的人进行屠杀，这样还是打折孔子的旗号作为正义的，这样是很多学者的悲哀。可是