布萨完全可以先抓个修士回魔界，然后再用寄魂夺舍大法控制那个修士去抢夺残核，那样他还不会有一丁点危险。可是，才一过了长干峡，看着仙界一方军容齐整，尤其是竟然还在守城上看到了几个和尚，他就实在忍不住了。
他本可以将这整整一界的蚂蚁全部踩在脚下的，他有那个实力！全盛时期的他几乎不费吹灰之力就能做到！
可是，就是这群蚂蚁竟然把他打得伤上加伤！
偷潜进去抢东西已是丢人，如果还另找个替身，稳妥是稳妥，可他的脸还要不要？
他可是魔神！
就算受了伤，也至少要有把这一界的蚂蚁玩弄于股掌之间的底气和魄力！
于是，自然而然地他就改变了念头，脸上带着不屑的笑，亲自潜入了仙界。
躲避神魂监视乃是他的拿手好戏，进入仙界后，他一路如入无人之境，飞快地接近着朝阳仙都，接近着问心宗。
……
问心宗揽月峰上，花了共计二十天时间，赵羽终于是上手了《行烈诀》，而后并不巩固，而是马不停蹄地开始修《分光斩》。
这两门诀法法意相通，自然是先全学了好，那样就能一进俱进，花一份力收两份功！
《行烈诀》有来头，《分光斩》同样大有来头，竟然是由都天仙界的一个游牧民族所创！
仙界的西部有大片的草原，那里生活着总人口在百万以上的游牧民族。草原文化与仙界的修行文化还是有些区别的，但是游牧民族照样会觉醒道基，照样会修行。只是，他们修行的核心目的既不是长生也不是什么了解道之真谛，而是就是单纯的战斗！
几千年前，草原上一个叫女真的游牧民族出现了一位了不起的勇士，完成了一统草原的壮举。在那样一个民风悍勇的地方，能完全统一的壮举，此人的实力自不待言。
这位名字非常长，后来仙界简称之为阿骨打的勇士一统草原后便来了仙界，据传，他来仙界实是包藏野心，那就是想先了解仙界的风土人情、国运实力后尝试一统仙界！
但是，阿骨打才加入一个中型宗门后就放弃了他那一不知天高地厚的想法，原因是他们游牧民族擅长打移动战，来去如风，但是，人家仙界一个中型宗门就有威力巨大的护宗法阵，干嘛要和他们打移动战？！当他游历到仙界边境，亲眼见识过了天都印的威力后，羞愧到差点没找个地缝钻进去……
那时候他满脑子都是一个想法：仙界人真会玩……
阿骨打来仙界走了一遭，带回去了仙界的文化，却也为仙界做出了几样贡献，其中之一，便是赵羽手上的《分光斩》！
据说，这是阿骨打结合了他自己的作战风格以及到仙界后所仰慕的一位道门逸仙的斗法风格后所自创的一种神通，修成之后，攻势迅烈无比，却又足具仙家羽士之逸气！《行烈诀》在前，《分光斩》在后，阿骨打创这《分光斩》时可没想过要和《行烈诀》配套，实际上他到死也没见过有人同时施展这两门诀法。这两诀法配合起来相得益彰、威力大增，甚至法意互通，被发现时已是阿骨打死后不知多少年了。
至于《分光斩》为何又只落在了问心宗手中，赵羽就不得而知了。
无论如何，哪怕单看《分光斩》，这也是一门完全值得一学的好诀法，赵羽已经决定了，说什么也要把这两门诀法学好，既为提升自身实力，也为给宗门长脸！
房间里，赵羽盘膝坐在床上，手里捧着《行烈诀》的白金铂片，身边竟然还悬飞着六合齑雷剑！没错，他还是不放心让赵四帮着祭炼六合齑雷剑，自己又没空专门祭炼，便干脆用这样的一种方式尽量磨合。六把剑完全