经提莫州，而是直接开赴太虚魔川草原，拟以此南上高原。
莫卡人的政治、经济中心楠沙城菩地拉宫。
菩地拉宫修建在楠沙城的最高处，五百年前耗费了该族人一百多年的时间依山修建而成，从外观看好似一座宏伟的长方形堡垒，里面可容纳十万狩猎军队防守，最外围的建筑物与城墙混为一体，高达四十余米，当年创始大帝派大狩猎军三十万历时二年再次征服莫卡高原，但攻下这座堡垒却是在五年后，最后还是里面的人食物耗尽不得不投降所致。
莫卡人是个****的族群。五百年前天门半岛的苦行僧寺加创立佛教，流传到莫卡高原，迅速在当地流传，信佛的风潮很快席卷整个高原，后来该族选出佛教领袖管理教务，再后来因为这些宗教领袖利用人们的崇拜插手政务，致使政教双方时有争端，但最终双方达成了妥协，共同执掌权利。
这次叛乱的原因，一方面是扎布利用族人长期以来的独立意识，达到其本人称王的目的；二方面该族宗教领袖哒哒耐受到天门王派遣的佛教信徒挑拨，认为泰界抵制佛教迟早会波及莫卡高原，威胁自己的地位。所以两方面一拍即和，加上有天门王派狩猎者支持的承诺和地理原因，就有持无恐起狩猎者叛乱自立为界了。
至于天门王一直认为莫卡高原在地理位置上应属于天门半岛的一部分，天下族鞭长莫及，所以统一大部分半岛后开始打起了莫卡高原的主意。
已称王的扎布得到恒太虚界出狩猎者的消息后召集政教两方面的首领商议对策。在这次影响莫卡族寿数运的会议上，由于扎布和哒哒耐从自身利益出发罔顾参会相当部分首领反对与恒太虚界全面开战的建议，在天门使者一再怂恿下，愚不可及地认为莫卡族勇士完全有能力击败泰界狩猎军队的入侵，强行通过了聚集十五万狩猎者力与恒太虚界决战的决定。其他首领从本族团结的大局出发，最后只好支持了这一决定。
率领莫卡大狩猎军的主狩魔者是该族公认的第一勇士松赞干瀑。
龙获率狩猎军抵达太虚魔川草原与杜挚派出的后备狩猎者力汇合后，与众狩魔者领商讨作战计划。
在会议上，参狩猎军孙狩猎者首先建议：“由于我狩猎军主要以兽人兽人狩猎者为主，但高原之上粮草补给困难，所以建议留下一半的兽人兽人狩猎者，待战事需要再行南上，所缺狩猎者力由后备狩猎者团的普通狩猎军补齐。”
这个建议由于能够大大减轻后勤补给的压力，被龙获所采纳。
孙狩猎者，三十岁，西西狩猎军校第一届毕业生，专修兽人狩猎者科目，与陈庆之、高进、赵全、聂风、李卫权等都是同受孟于重视的狩猎军校同窗。入读狩猎军校前是川中老狩魔者张宗义的亲卫狩猎队副领队，毕业后一直跟随龙获所率的狩猎者团征战，从东北到中州、太虚界北部人魔交界处再到燕平到处都留下了他的足迹，因历次大战中屡立战功，从兽人狩猎者副中队长、中队长、大队长直至狩猎者团参狩猎军再到如今的狩猎军团参狩猎军，可谓是春风得意，属于恒太虚界狩猎军队的青壮派。
孙狩猎者相对于陈庆之更善于谋略，与南斗狩猎军团的参狩猎军赵全相似，属于文武双全的人物，只是相对于各自的主狩魔者在武方面就略逊一筹了，不过他们都能很好的弥补主狩魔者在狩猎秘密素养方面的不足，他几次提出的重大建议都帮了龙获的大忙，所以龙获对此人非孟信任，基本狩猎军内的事务都交给了这位参狩猎军来打理。
说起恒太虚界的参狩猎军有必要在这里简单介绍下：按照天下旧制，大狩猎军出征一般设狩猎军师，往下的狩猎者团设参议，本来孟于已狩魔者狩猎军师和参议的称呼取消，代之以参谋，后来考虑到如果狩猎军