梦想是一场空谈吗？我不知道，只有实现了自己梦想的人才有资格说这句话。没有实现过的人没有这种资格，所以他们的话也不值得相信。
梦想是一场空谈？
哈，搞不好人生也是！那你就不活了吗？
那种为了目标而奋斗之后的喜悦和兴奋也许就是这空谈般的人生最响亮回音的一种，那么你舍得放弃吗？
beingPerfect，notfortheVictory，butforyourself~
我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人．你又不是人民币，怎么能让人人喜欢你
永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人，去想任何让你不愉快的事情．
所谓幸福，其实也不过就是，有一个人，一件事，一种渴望，让你无法自拔．
生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取．
爱到深处浓转淡
不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?爱，原来是一种经历。
总之，我可以不表达，我可以表达一部分，保留一部分，有很多东西可以接近最终的诚实，这是一个过程。我认为不应该放弃理想与诚实。现实很骨感，你要在这个骨感上描绘出丰满，你如果在这个基础上不坚持，骨感就变成骨髓了。金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？[3]
3
创作背景
天圣三年（1025年），方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。明道二年（1033年），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。康定元年（1040年），王安石再次到金溪探亲。此时方仲永已做回了农民。庆历三年公元（1043年），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。[3][4]
4
作品鉴赏
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴