在敦煌的壁画里面，大多都是多人物的壁画，人物很多，看起来都很热闹，著名的是飞天形象，经常出现在重要的场合，代表中华文化。茅台酒把飞天形象印在酒瓶上面，人们称为飞天茅台，经常出现在国家宴会上面。敦煌壁画整体感觉有点乱，这不符合中国人的养生思维，在佛教后来的传播过程中，逐渐淡化了壁画的表现形式，在以后建的佛教建筑中已经很少见到敦煌壁画这样的表现形式。
大佛更符合中国人的养生思维，人站在大佛面前会感到强烈的震撼，更容易让人安静。人在巨大的佛像面前会有一种油然而生的敬意，大佛像的数目不会太多，其他雕像和大佛的比例明显加大，佛像也变得越来越安静，没有了敦煌壁画里面的舞蹈般的动作。
佛像越大，对人产生的震撼会更大，四川乐山大佛等一批超级大佛的相继出现，让大佛在中国佛教的地位逐渐稳定下来。不知从什么时间起，佛像的姿势和养生气功的变得姿势一样，无论是坐佛、卧佛。练养生气功如果动作不到位可以去向佛像学习，佛像的微笑就是养生气功里需要长期坚持的似笑非笑。
佛教在刚进入中国的时候许多寺院都建有佛塔，用来存放佛经和舍利佛骨。著名的有西安的大雁塔、小雁塔。后来建的寺院以佛像为主，大多数的寺院都没有了佛塔。现在看到的寺院多建有大雄宝殿等高大的飞檐斗拱建筑，用来存放大型的佛像，经书被放在藏经阁。佛塔被用来纪念那些去世的高僧大德，少林寺的塔林是专门用来存放历代高僧大德骨灰的地方，佛塔已经变成寺院的附属设施，远离寺院的核心文化圈。
塔被中国传统文化中的风水学广泛的应用，用来改变风水。有句名言：宝塔镇河妖。现在能看到各个时期建的塔，他们大多都是因为风水需要而建造的。
佛教中不符合养生思维东西被古人逐渐抛弃了。佛像是佛教文化和中国养生文化相融合的产物，也是佛教在进入中国以后为适应中国人的养生思维做出的改变。
佛教的弟子在中国统称和尚，在别的国家称呼也不一样，这个名字是很具有中国特色的称呼。和是中华文化里面最重要的核心思想，尚是至高无上的意思，和尚的意思可以理解为把和当做最高的追求。
和尚每个人脖子上面都有一串佛珠，有的手里还拿一串，我们经常看到电视里和尚念经的时候一只手捻着佛珠，一只手敲着木鱼，双目微闭，这样做的目的就是为了入静。为了避免心里胡思乱想，杂念产生，我们晚上失眠的时候也会数数，这和捻佛珠的效果是一样的。在捻动佛珠的同时还活动了手指，促进了气血的运行，也是很养生的一项运动。
佛珠在民间也有很多的爱好者，很多人都有佛珠，什么材料的都有，木头、玉石最受大家喜欢。最近流行用崖柏做佛珠，崖柏淡淡的香气真的是很好闻。佛珠符合中国人的养生思维，喜欢佛珠的人很多不是佛教徒，大家只是喜欢佛珠的养生效果。把佛珠挂在车上，把佛珠拿在手里已经成为一种时尚。
佛教是追求素食的宗教，素食是否比肉食更养生?这个问题人类争论了很长时间，现在科学证明素食更养生。吃素的人越来越多，不是因为宗教信仰，而是为了健康。
和尚在吃饭时不能说话，这和儒家的“食不语“有同样的作用，食不语的养生作用得到了科学的验证，是非常有效的养生方式。吃饭的时候说话不仅容易呛着，还容易吸进去空气，说话注意力转移，对吃的食物咀嚼过少，吞咽过快，容易造成饮食过量，产生肥胖。
和尚在吃饭前要诵经，把对食物的敬做到了极致。人对吃的每一口食物都应该认真对待，认识到吃的每一口食物都要变成自己身体的一部分，就会慎重的选择食物，少吃不需