试，成功入选，为临时队率，吴牛虽然不在，但依据他当日在高邑的测试成绩，拔距在孔家军无人能及，因此也被选入亲卫，且被孔邑用为传令兵，随侍左右；最后是两曲八屯普通步卒，孙晏、吴茂、刘绩、朱贞仍是各领一屯，霍弥和戴邵则暂时各领两屯，空缺的两个屯长待定。至此孔家义从的新编制便完全确定下来，全军共计约二百七十骑兵、约二百五十弓弩兵、一百亲卫步卒和八百普通步卒，其他沙汰下来的一百六十余人则充为杂役、伙夫，暂由孔勖统领。另外因军中人员登记、战功统计、测试成绩整理、钱粮记账诸事需要大量的文书工作，孔邑又招募了十几个寒门士子，统一由孔勖分配工作。之所以选寒门士子，是因为孔邑觉得世族子弟有机会出仕县寺、郡朝、州府，不一定看得上军中的文书工作，而寒门士子入仕极为艰难，因此招募进来之后会更为珍惜得来不易的机会。
孔邑将全军分为前、后、左、中、右五军：来异、王绪率两百骑兵为前锋，打赤旗（前朱雀）、戴赤羽；宋敏率二百五十弓弩兵为后军，打黑旗（后玄武）、戴黑羽；霍弥率四百步卒为左军，打苍旗（左青龙）、戴苍羽；戴邵率四百步卒为右军，打白旗（右白虎）、戴白羽；最后是孔邑率七十亲卫骑兵、一百亲卫步卒为中军，打黄旗、戴黄羽。
划分好各军之后，孔邑亲自向除来异、王绪之外的各军各屯颁发了“将旗”、徽章，之后便是教兵卒辨识旗羽、徽章、队列，花了整整两天之后，兵卒终于知晓了各军对应的五色将旗，也熟悉了徽章、队列。之后便是训练兵卒辨金鼓、知进退，也即以“金鼓铃旗”勒兵之法，孔邑又亲为军法官，监督全军严格训练，对不遵号令、高声喧哗者严惩不贷，对偷盗、抢劫或奸（和谐）淫（和谐）妇女之兵卒格杀勿论。
《尉缭子》曰：“鼓之则进，重鼓则击；金之则止，重金则退。铃，传令也。旗麾之左则左，麾之右则右……一步一鼓步鼓也，十步一鼓趋鼓也，音不绝鹜（wù）鼓也……鼓失次者有诛，喧哗者有诛，不听金鼓铃旗而动者有诛……”
这段话的大意是：击鼓前进，重鼓进攻；鸣金止步，重金撤退。用铃来传达命令，旗往左挥就向左移动，旗往右挥就向右移动……一步一鼓是慢步前进鼓，十步一鼓是快步前进鼓，鼓声不断则是跑步行进……鼓音混乱者处死；大声喧哗扰乱鼓音者处死；不听金鼓铃旗指挥而擅自行动者处死……
《尉缭子》又曰：“伍长教其四人，以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。击鼓而进，低旗则趋，鸣金则退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐。伍长教成，合之什长，什长教成，合之卒长……”，这段话是讲如何练兵，大意是：先由伍长教导伍内四人，用木板代替鼓，用瓦器代替金，用竹竿代替旗帜。击鼓前进，把旗放低就快步前进，鸣金就后退，旗往左挥就向左，旗往右挥就向右，金鼓齐鸣就坐下。伍长教成之后，合为什长，什长教成之后，合为卒长……
按照《尉缭子》所言练了三天之后，兵卒终于做到了闻鼓而进、鸣金而退，也算是有了些精卒强兵的样子，当然孔邑此次练兵以练步卒为主，这也是为何他命来异、王绪替孙晏、吴茂回来的原因。教会兵卒辨识旗羽、徽章、队列、金鼓，同时在所有新募兵熟悉军法之后，孔邑再次开始率领一百亲卫步卒、八百普通步卒一起每日不停歇地爬山，而赵云所率亲卫骑兵屯和宋敏所率弓弩兵则各自单独训练骑射、步射等。九百步卒披甲佩刀、背负橹盾、手执矛戟，不停歇地爬了五天，刚刚有些适应的时候，孔邑又命全军负重爬山，每人除披甲佩刀、背负橹盾、手执矛戟外，须负重二十斤，三天之后又增加为四十斤，又过了三天之后再增加为五十斤。最后九百步卒披甲佩刀、背负橹盾、手执矛戟、负重五十斤（东汉斤，约为现在的二十