礼。
意外参与进来的高汉没觉得怎么荣幸，好奇地四下打量了一下，“咦？是用阴阳八卦阵？”
“那是道家借用我们的法门，这是伏羲先天八卦。”神女简单地解释了一下，随即敲响了手鼓，口中由低到高、振振有词。
“不是要请神了吧？”高汉看着新鲜，这跟印象里东北跳大神的差不多。
“……大荒蛮昧兮，****杂行。有巢启智兮，得以安居。燧皇得火兮，血食熟尝……”
可惜，高汉想差了，神女低吟浅唱，都跟神灵无关。周围的众巫则个个手舞足蹈、怪声连连地跳起了巫舞。巫与舞、巫与武，自古在祭祀上就是一回事儿，有了巫才有后两者的诞生。除了增加了不少神秘气氛外，给高汉的感觉就两字：热闹。
“羲皇出世兮，始有巫良。昼夜四时兮，初分阴阳。观量万物兮，造就字章……”
神女声音极低，旁人不清楚她说的是什么，可高汉听着的真切，神女这是在歌宗颂祖啊。
“……天河倒悬兮，女娲奋起。炼山铸器兮，是为补天。哀民遍野兮，可有神降？”
“呃！”高汉激灵灵地一哆嗦，实在是没想到神女竟然敢在祭天之时责问神明！
“天道无常兮，人何以往？蒙钝不知兮，畏天呈惶。巫祖行贤兮，欲破于妄。借天地力兮，人间复昌……”
神女似在叙述历史，又象是在间接地告诉高汉别信什么天地神灵之类的虚幻，人只能靠自己的努力才能繁荣繁盛。
陆陆续续地往后听，高汉是越听越明白了，一般对巫术一知半角的巫者或许还沉迷于鬼怪神灵之中自欺欺人，可象神女这样修炼有成的巫者根本就不信这些，他们只信自己，或者说只信以人力胜天。
“学问越大怀疑越多。何止蚩尤不敬天、黄帝不崇巫只尚玄，弄了半天这些大佬们早就通晓了一些客观真理，只不过因其时的认知水平所限，自己也说不太清楚，他们只能假托外物来教喻属民。
他们发明的一些与自然和谐相处的方式和方法，也这样掺杂在大量的传说中流传了下来，并且对后世的文化有着不可估量的影响。在互相交融中形成了别具一格的东方文化。”
高汉的眼中逐渐清明，越想越觉得就是这么回事儿。
“东方之人擅长综合地理解事物，比如天人合一，道法自然之类的，象我这样的修者所持的功法，大概也是先贤们在与自然的抗争中逐步发现和总结出来的吧？”
高汉的想法很快就得到了证实。
神女击鼓而语不是要请神，而是借此时机催动功法。随着祝词的继续，神女身周渐起薄雾，她的身形在其中若隐若现，很有种仙灵意境。
那雾不是水汽，而是从周边的众巫处传来的元气。那些巫者的舞蹈和怪叫不是高汉认为的热闹，而是他们各自修习的巫法。这些巫法高汉见所未见、闻所未闻，也不知是传承还是自创。
整个祭祀此时才算步入正题。神女借众巫之力，以身为介，催动阵势带动自然元气沟通天地，体会这方水土的细微变化，然后告之众巫，大家再商讨应对的措施，这就是所谓神启的真谛。
高汉之所以能有这样的认识，是因为他也加入了沟通天地的行列。除了是占据阳眼位置不由自主而为之，还是因为神女暗中的求助。
本来众巫之力与神女相合就可以了，用不着高汉参与，高汉只是备胎，可神女没料到此时的元气竟稀薄到了不足以完成仪式的程度。神女也是新晋，头一回主持这样大型的仪式，没什么经验，情急之下不得不拉高汉入伙儿。
然而，高汉的加入不但没对仪式有所