“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。意思是粮仓中堆满了粮食，人们能吃饱穿暖，不会挨饿受冻，然后才会学习礼仪，产生气节和荣辱观。也就是说，只有在解决了人们最基本的生存需要后，才能引导人们产生正确的人生观和价值观，物质决定意识。
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茅屋之中，桌案之上摇曳的灯火照亮了整个茅屋，荀况和相辛龙隔着桌案相对而坐。
“相辛兄，多年未见，没想到你还是如此脾气，一点都不肯通融啊。”荀况笑着说道。
“让荀兄见笑了。”相辛龙捋了捋胡须道，“既然来了芒种村，就要按着村中的规矩来，谁也不能免。若不是荀兄上了年纪，只怕此刻不是坐在这屋中和相辛闲谈了。”
“哦，这倒是一把老骨头帮了荀况一个大忙，免去了劳作之苦啊。”荀况有些意外地说道，笑了笑，说：“倒是白阖他们三人，有些苦头吃了。”
“哦……”长长地一声呻吟后，走进屋中的子通一屁股坐到地上，揉着他酸疼的双臂，边揉边抱怨：“这相辛老头，真是可恶，有钱不要，非要我们帮村里做农活才肯给我们吃食和借宿，也不给师叔祖面子。”
这芒种村是魏国的一处偏远的小村，土地较为贫瘠，村民朝不保夕，人丁稀少。由儒家转为农家的相辛龙来了之后，教授村民制作耕具，耕种之法，肥沃村中土壤，田中所产始有富余。渐渐地，小村开始兴旺起来，人丁也逐渐多起来，相辛龙因此受到村民的敬重，成为村中的“贤者”。
在相辛龙的管理下，村民日出而作，日落而息，自给自足。村民之间若有需求，以物易物，不使用魏国的钱币。若是有外村之人路过，也不排外，需要村中的农产或在村中借宿，村中不会拒绝，但不收外人的钱币，只要求帮助村中之人做农活，以作抵偿，自食其力。
荀况四人要在村中向村民讨点吃食和借宿，虽然荀况和相辛龙相识，也不能例外，必须以自己的劳作来换取村民手中的吃食和借宿村民家中。考虑到荀况年事已高，相辛龙才没要求他以劳力抵债，不过，他的份额，由白阖三人分担。
农活不算多，就是帮借宿的农家劈柴，锄地，喂养家禽牲畜等。白阖还好，以前在归谷就做过这些农活，而且还有功夫做功底，包了农户家的劈柴活计，不消几下功夫，就把农户家将来半月用的柴火都劈好了。至于子通和韩非两人，虽然挑了比较轻松的锄地和喂养家畜，但也不是轻松的伙计，两人也未曾干过，干得自然没有白阖利索，一通下来，是浑身酸疼。
揉着酸疼的手脚，看到旁边的白阖一脸的轻松，子通顿时气不打一处来，没好气地说：“白阖大叔，倒是轻松了，劈了点柴，就早早躲进屋里休息。看到我们还在锄地，也不过来帮衬一下。”
刚才子通和韩非还躬着身子在屋旁的田地上辛苦地锄着，白阖就坐在屋前看着，子通出口让他帮忙，白阖就拿相辛龙先前对他们说的“与民同耕，自食其力，不能假手他人……”的一套说教来教育他，明显是不想帮忙，让他和韩非两人自己干完。
“子通啊，不是白阖大哥说你。”白阖老气横生地教训道，“《论语·微子》有云：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’如果不身体力行，下地做些农活，当那种什么都不会的书呆子，怎么才能成为受人尊敬的夫子？”
“白……白阖兄，这……这话句，《论语》是……是有记……记载，但……但不是孔…