在听了这些话之后，赵梦琪，江逸众人恍然大悟，于是纷纷称赞蒋海鲲所说有理。
也只有倒霉的张云，他现在活像是一只斗败了的公鸡，蹲在那里是一言不发。但是，此时的张云心里却是暗暗的发誓，以后只要有蒋海鲲蒋大忽悠的地方，他再也不显摆什么了，这也太丢人了！
在高台之下，除了枯荣门，守云斋的人之外，薄州以及外州的所有大小势力也都是说个没完没了。实际上，这倒也没什么，反正八门议事还没有开始，大家这时候沟通一下也是正常。
而今天八门议事的广场还还和一百年前一样，也是在最中间摆了一个大高台。不过，这一次参加过上一次八门议事的人也皆是看的明白，这座高台可是比一百年前的那座高台要大上不少，看来，这一次登上高台的人也应该比上一次还要多。
在一般情况下，这能登上八门议事高台的薄州修士，一共分成以下这么几个类型：一是九大门派的的掌门，外事长老，执事长老，方圆城的城主，副城主，三大商盟的会长，副会长。三十六家中等势力的主事之人，十大中等商盟的主事之人。外加这一百年之内，个别新兴势力的代表，有名望的散修，德高望重的宿耆等等。
当然了，只要你是元婴期的修士，那就不管你是灵婴期，还是出窍期，也不论你是外州的，还是薄州的，更惶论你是属于宗门的人还是个人身份，那你也全部都可以登上高台，没办法！这修士进入了元婴期，那也就已经成为了一代宗师，到哪儿也都是有特权的。
不过，虽然这些人都可以登上高台，但是这些人的这个坐次问题却也是颇有讲究的。
在最正北方最靠正中间的位置也只有十三张椅，而这里也才是八门议事的中心所在，而能坐在这十三张椅子上的人也只有薄州九大门派的掌门，方圆城的城主，三大商盟的会长，而这十三个人，也是每一次八门议事的主角。
元婴期的修士，则分别坐在高台上的东北，西北两个位置上。当然了，如果人数实在太多的话，那也可以稍稍变动一下位置。
这里也必须要说一下，这些元婴期的修士，也只有在必要的时候他们才会发言，并且他们的发言也只是代表他们个人的一种态度而已。
在一般情况下，元婴期的修士如果在本州的话，往往也都不可以代表他的宗门意见。说实话，这个规定也是很有必要的，因为也只有这样，那在每个宗门之中，元婴期修士与宗门内的制度也才能相互的约束，也只有这样，这个宗门也才能走的更远。
要知道，在多数的宗门之内，元婴修士根本无权决定掌门和五大长老的任命，也无权决定宗门多数大事的决议。但是，元婴期的长老在平时的时候却有很强的建议权，有批评指导权，而这些权力在无形之中，也能让宗门的掌门和五大长老不敢乱来。同时，宗门的掌门和五大议事长老在平时的时候，除非是元婴期长老有叛门的情形出现，否则的话，也无权对元婴期长老有任何的约束，也更不得对元婴期长老施以刑罚，或者囚禁元婴期长老。不过，这也不代表掌门无法控制元婴长老，元婴长老所需要的资源，年例，也全要有五大长老和掌门决定，这些决定又让元婴期的长老不会乱说话。还是那句话，这世间万物必须要有自由，同时，也要有所控制，也只有相互监督，方能长久。
绝对的权力，必然会产生绝对的欲望，并且，婆娑世界的任何人也无法真正控制这绝对的欲望，而这些欲望一旦形成，那就永远不可能戒除，这就是权力的味道。而个人权力的极度膨胀也就会造下无边的罪业，最终也会把个人和宗门一起埋葬。
不说别人，薄州仙皇门也就是这一方面的绝对典型，由于整个仙皇门倒行逆施，人神共