可我没有冲动，而是悠哉悠哉地抱着胸似笑非笑地说道：“我说小鬼，就单凭你的能力能冲破封印吗？可笑，小爷可没有……”
“好小子，尖牙利嘴的。哈哈哈，老子我可告诉你，就凭着这破符咒也能镇得住我？”魔婴在棺材里哈哈大笑了起来，他的话就勾引我的兴趣来，它继续道，“我来去自如，杀了你，简直是轻而易举！”
“哦，是吗？”我冷笑道。
“不见真本领不落泪。你切看好了！！！！”魔婴刚刚说完时，这口棺材突然间是猛烈颤动了起来，一团团黑色的气团从棺材缝里溢了出来，黑气变成了像个小孩的样子状态出来。
慈溪大师却不惊慌，合着掌，缓缓地闭上了眼睛，说出了一句“南无阿弥陀佛”之后，魔婴对于每天对着自己念着佛经来减轻自己的罪怨的慈溪大师，他不屑地说到：“等我收拾了那臭小子，回来就跟你算账！！！！！！”
“孩子，放下屠刀立地成佛，回头是岸啊！”
“老秃驴，你给我老子闭嘴，成天念经念经什么的，老子我都听烦了。”
慈溪大师却不在说话了，仍然是闭着眼睛，慢慢地念出了佛经：
复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
这是佛经中的金刚经第十六品的能净业障分的佛经。
金刚经能够成就，消业障的功德力。佛再进一步告诉须菩提，若善男子、善女人，受持读诵金刚经，‘若为人轻贱’，‘轻贱’是个总名词，里面包括了很多被辱的逆境，也就是碰到这种逆境，你不要生退道的心。前文说过，你‘能受持读诵’金刚经，所得的功德，是无量无边的。现在，这个末法时代的‘善男子、善女人，受持读诵此经。’为什么不但不得人家的尊重，反而受到别人的‘轻贱’呢？佛就给我们解开这个疑惑说：‘是人先世罪业，应堕恶道。’所谓‘罪业’就是身、口、意起了恶的行为，所造的业，叫‘罪业’。‘业’总括来说，分为二种；三界以外叫‘无为业’，三界以内叫‘有为业’。三界内的‘有为业’又分为三种，即善业、恶业、不动业；上二界，他所修的‘四禅八定’叫不动业，这是‘禅定之业’；在欲界中有二种业，一是善业，一是恶业。这经文里的‘罪业’就是恶业。这是他前世造了罪业，本来应该去受罪业的果报，堕三恶道（地狱、饿鬼、畜生）受苦。因为他这个恶业还未成熟，这个业力暂时没有牵引他去受三恶道的苦报，但是他前世也造过善业，所以就先转生为人。刚好他又碰到金刚经，又发心受持读诵，这是善业，是善因善果，据理来说应该得到好的果报才对。可是为什么反而会受到人家的‘轻贱’呢？‘以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭。
不过说到这里，小二我又多嘴了：佛经是对佛教经典的一种简略说法。通常指佛教全部经典。汉文佛教经典总称为“大藏经”，一般分大乘经、小乘经两种。唐代智升之开元释教录，始将大乘经分为般若部、宝积部等五大部，及诸经。宋藏收大乘经五百二十八部，二千一百七十五卷。元藏收五百二十八部，二千一百七十四卷。高丽藏收五百二十一部，二千一百六十四卷。缩刷藏经与频伽藏收四