正所谓绢存八百，纸留千年。只有竹，记载之文字，方能永存。
竹简所书，对陈平来说，犹如天书。
但包裹竹简之绢，以及竹简之卷八，却留下了一小段备注。正是东汉文字所书。
其字体，与山洞两侧的对联相同，应是那诸葛神人所留。
上书道。
“苍天眷顾，得周公七卷。”
“如下，卷一救乱，卷二克敌，卷三御民，卷四征天，卷五制天，卷六宰天，卷七登天。”
“穷其半生，耗三十年岁月，悟得三卷。”
“化兵书二十四篇，礼乐十二篇，治国之道八篇。为家族之瑰宝。”
“周公七卷，神恩之物。天道之下，不可独享。气运所至，不可不传。”
“现加之卷八，藏于古琴绕耳之中。以待有缘人。”
“卷八。名回，亦名迷魂。上古之音，已无处考究。藏于古琴绕耳之中。”
“伯牙曾言。号钟孕轮，绕耳藏回。听轮，闻回，双曲合奏，可得轮回。”
“诸葛珪，书与光和元年。”
恭恭敬敬的拜读了注释，陈平对着诸葛府的方向，深深的鞠了一躬。
诸葛珪，不愧为神人也。
其心胸之广，不藏宝与私，吾陈平，差远矣。
想那周公，何许人也。
曹操曾作诗言。周公吐哺，天下归心。
周公，是圣人孔子，都尊敬的人。
其才华，不下于太公姜子牙，甚至犹有过之。乃最伟大的政治家，军事家，思想家。
周公所书七卷，当得神物命名。
陈平万分激动，对这七卷竹简，一拜再拜。
陈平知道，摆在他面前的，是一份大气运。
陈平不知道，甚至有些惶恐，能不能将这份气运，完全抓在手中。
周公七卷，再次被布绢包裹，在陈平的轻拿轻放下，重新放到古琴中。
此神物，当得细心呵护。
七卷之文，待请教高人之后，才能一一破译。到时再读再悟，方可明之真义。
陈平现在看的，是诸葛神人，诸葛珪，留下的第八卷书。
上书又道。
“古琴者，名绕梁。其之意，为绕梁三日，不绝于耳。”
“楚王闻之音，七日不理朝。故怒砸绕梁，琴体破碎，后得神人修复，发现内有乾坤。”
“内书一古曲，名曰回。”
“弹此曲者，有迷魂断识之效。”
“克此琴者，名号钟。双琴共鸣者，可得轮回。”
其下之文，各种线条交错，文字古怪，应是那古曲无疑。
古琴绕梁。回曲迷魂。号钟不出，谁与争锋。双琴合璧，直入轮回。
最后那‘可得轮回’四字，让陈平神经紧绷。
轮回，难道真有轮回么。
有着前世记忆的陈平，半信半疑。
陈平想了很久，最后发出一声长长的叹息。
至少现在，我陈平还没有能力，来验证轮回之说，或许直到老死，也没有这种机缘。
断弦古琴，绕梁。有谁能修复。也许一代琴家，俞伯牙，能修复，但他早已死了数百年。
更不要提那传说的古琴，号钟。那是春秋霸王，公子小白之物。
要想得到号钟古琴，非大机缘不可。
或许，号钟古琴，早已弦体崩离，长眠与历史长河