的动静大一些、快一些，情形一定不一样。试试吧，严达猛然穿过中廊走到另一侧房间，果然变了，和自己刚离开的一模一样。可以肯定，里边的两仪发生变化，外边的八门一定跟着变，发过来自己如果在外边的八门，随着自己的走动，里边的阴阳不知要变化多少回呢。
现在知道阴阳变化的规律了，接下来的问题是怎么能利用这个规律，破解阵眼的机关呢？如果琴是机关，干脆把素琴摔碎怎么样？不行。素琴是机关的钥匙，如果把钥匙弄坏，一定不能打开锁头，甚至以后永远也没有打开锁头的机会了。真愁人那，明明找到钥匙了，却不知道锁孔在哪？怎么办呢？
别着急，再想想，如果把素琴当作钥匙，那么锁头一定是与琴相关。同时，解开这把锁的同时，必须对个房间的机关要同时开，否则大阵是不能破掉的。那么什么与琴有关，还能同时影响到两侧呢？难道会是琴声？任何动作一个人不能同时完成俩处，只有琴声，一处发出来，两处都可以听到。可是，不能这么简单吧。严达试着弹了几下，素琴的音质不错，悦儿的琴弦声，传出屋外。可是无论屋子还是外边，没有丝毫的变化。
严达又有些泄气，如果不是琴音又会是什么？对了！自己还忽略一个问题，这个问题是所有现在困境的根源，必须弄清这个才是解决之道。什么问题呢？那就是我为什么会来这里，只有知道为什么会来，才能知道我的困境是什么，进而找到怎么回去的思路。
那么我为什么来到这？怎么来的？从哪来的？严达稍微会点素琴，能弹奏基础的练习曲目，他一边用手播着琴弦，一边收索着记忆，慢慢的想起来，自己在洛阳崇虚寺的木塔里禅定，不知什么原因突然来到这里。他再努力想了想，记得师傅等长辈和他说过，许多先辈在禅定的时候，也有过进入禅境的情形，只是不知道是在自己的梦境，还是触动了什么结界来到一处异境，但不过怎么说，都是对自己修行的考验。
听说并不是所有的禅定都会进入梦境或禅境的，自己只听说过那些得道的高僧或仙道才有过这种经历，比如五大盟主的僧稠师叔，传言他进行六重突破的时候禅定九天，期间经历种种考验，包括女妖、厉鬼，可谓历尽磨难才成正果。难道自己将来能成为名道么？想到这，严达不由得一阵兴奋。不对，不会幸运只光顾自己，合理的解释是只有那些突破禅境试炼的人才成为一代明侠，没有禅定感悟的要么是没成功不能说、甚至有的也无法说变成废人了，要么就是许多人的禅定反应轻微，就像睡了一觉，醒来梦就不记得了。不过研究这些事情没有用，还是琢磨自己既然进入禅境，怎么能想办法出去，否则后果可想而知。
禅定后结果应该有这几种可能。第一，三天之后自己没有找到办法出去，出不去就意味着自己的突破失败还要寻找机会重新入定。第二，中途如果出现意外，自己受伤或死在阵中，以为着此次突破走火入魔，人就废了，估计在真实的外借受到打扰，也会成为梦境中的一种危险。第三只有找到办法破解密境才能突破成功，而且应该破解的越多，收获越大。
自己是从三重境界向四重突破，按照一般的规律要禅定三天，这三天之中，必须清除突破的壁垒，算一算自己自从进入禅境应该取得了一些小胜利，比如没有惊慌失措、没有乱跑误撞、没有跑到伤门死么遇到危险，找出阴阳变化的规律等等，只要坚持下去，坚定信心，一定能突破成功。现在已经知道自己是从禅定当中进入禅境的，那么找到这座大阵的阵眼就能直接从禅境中突破出去，现在离解开谜团的关口越来越近，答案应藏在容易忽视的地方。
对，是突破，根源在突破的本身，自己从三重向四重突破，而四重功力是炼神化虚的聚气凝力，既然是聚气凝力，那么就可以用气代力，